康莱实业白斑净抑菌液 http://www.guanxxg.com/news/roll/1566634.html首先，祝大家新年好！祝大家在新的一年中，身体健康，万事如意！下面开始说正题，癫痫俗称羊癫风，是一种最常见的神经系统病证，远在我国古代医籍中已有记载，无论是在病名，病因，症状表现以及治疗等方面，都有论述。癫痫这一证的名称，根据古代各种医著所载，虽然大体一致，但是也有不同的说法，而认为癫与痫是两种不同的病。如明代王肯堂《证治准绳》说：“其独言癫者，祖素问也，言癫痫言癫狂者，祖灵枢也，要之癫痫狂大相径庭，非名殊而实一之谓也……癫者，或狂或愚，或歌或笑，或悲或泣，如醉如痴，言语有头无尾，浑然不知，痫病发则昏不知人，眩仆倒地，不省高下，甚或怔忡抽搐，目上视，或口眼歪斜或口作六畜之声”。后代许多医家均有类似的论述，各家关于癫与痫不同的主要论据为：1，认为二者病的地点不同。2，认为癫乃疯狂之症（即今天的精神病），而痫则是癫痫。这种说法虽然没有引起广泛的争论，但从明代医籍中也可见到相反的见解，而认为癫和痫实际上属于一种病。明代张介宾《景岳全书》说：“癫即痫也，观内经所言癫证甚详，而痫证则无辨，即此可知，后世有癫痫，风痫，风癫等名，所指不一，则徒滋惑乱，不必然也……而诸家于癫证之外，又有痫证，诚属牵强，无足凭也”。《景岳全书》对癫狂痫三证又作了进一步的论述，把狂提出来列入精神病，而癫则并入痫统称为癫痫。他说：“狂病之来，狂妄以渐，经久难愈，而癫疾之至，忽然僵仆，而时作时止”。但是此种理论也有其不足之处，癫即应作为癫痫，而狂又不能代表整个重精神病，所以后世，仍然以癫狂痫三证分述。以今天的医学而言，癫，痫就是癫痫，实系一证，在诊断上也很少独用癫或痫来代替，至于上述各家的说法，如进一步引证，也可以使癫痫的命名问题得到统一的概念。如徐用成所说的：“痫病归于五脏，癫病属于心”。中医所谓的心，多指大脑而言，也就是癫痫属于脑。五脏者，心，肝，脾，肺，肾。《曹氏病源》说：“然五脏，心为神，肝为*，肺为魄，脾为意，肾为志”。而神*魄意志。实际上都不能离开脑，因此可以说痫证也属于脑，这样癫与痫就没有什么病的地点不同之分了，至于五脏痫病于心的说法，古书也有许多的记载。关于上面所说的“癫者。或狂或愚……痫者，发则昏不知人”中的癫，很明显是指今天的精神病而言，当然与癫痫不同。王肯堂等人之所以如此区分，想必是怕癫（精神病）与痫（癫痫）混淆，故癫痫则仅用一个字代替了。在其《证治准绳·癫狂痫总论》说：“素问只论癫而不论痫，灵枢乃有痫厥之名，诸书有言癫狂者，有言癫痫者，有言风癫者，有言惊痫者，有分痫为二门者，迄无定论”。总之，他总结了明代以前各医家所著，为便于分辨起见，而将其分为三个类型。癫的描述与今天的精神病相似；狂的描述与今天的狂躁症相似；痫的描述与今天的癫痫相似。此外《曹氏病源》又有“十岁以上为癫，十岁以下为痫”的说法，实际上已经认为癫痫是一病，只不过是年龄上的差别。今世陈邦贤对此解释为：“癫即是癫痫，痫病即后世的惊风”。之所以这样解释，是因为小儿易患惊风，癫痫仍以小儿患者较多。至于小儿惊风，在宋代以后，也另有专论，然在宋代以前没有惊风的病名，而称之为阳痫（急惊），阴痫（慢惊）。清代对痫和惊的分述非常详细，说到：“小儿急惊……惊则发抽，抽止如故，此热生于心，身热面赤，盖热盛生风，阳盛而阴虚也。小儿慢惊，因病后……而体逆冷，脾气微，手足抽搐，昏迷露睛，此虚生风无阳之证也”。按今天的理论急惊风的主要病机是热、痰、惊、风的相互影响，互为因果。其主要病位在心肝两经。小儿外感时邪，易从热化，热盛生痰，热极生风，痰盛发惊，惊盛生风，则发为急惊风。慢惊风病位在肝、脾、肾，病理性质以虚为主。多系脾胃受损，土虚木旺化风；或脾肾阳虚，虚极生风；或肝肾阴虚，筋脉失养生风。以今天的观点而言，癫痫与惊风，从发作抽搐的机制和表现上本无大的差别，都是由于大脑皮层受到强度的激惹，而爆发起病理的兴奋所致。癫痫在临床主要的表现是惊风发作，而小儿惊风也可以被视为症状性癫痫的一种，因为小儿易因为某些病而高烧所引起的惊风，而成年人较少，所以称作小儿惊风。无论是癫痫，还是小儿惊风。它们本身都不是一个独立的疾病，只不过是一组综合证候而已，但是有些引起惊风的疾病过后，如果治疗不彻底，使脑部损伤，也会引起后遗症的癫痫发作欢迎大家点评，有兴趣可