真常须应物，应物要不迷，《伤寒论》是探索病因、病理以及调理方法的一部著作，记录了许多的症状，蕴含了脏腑功能太过与不及的道理，比如，张仲景有云：“阳明中风，口苦，咽干，腹满，微喘，发热，恶寒，脉浮而紧，若下之，胃中空虚，客气动隔”，实质进行了一个比较，道出了“若下之”的后果，执着“口苦、咽干等”，看不见“真常”的一种现象。
不迷性自住，性住气自回，“口苦”就是气不回反逆而上的一种现象，木生火才是气回的一种现象，胆汁去小肠才算顺，通过口苦等现象，找到口苦的原因，才是《伤寒论》中这句话的含义，“脉浮而紧”才是诊断的重要依据。
气回丹自结，壶中配坎离，“口苦，咽干”就是一种没有口水的现象，是腺体分泌口水功能丢失的结果，排除干扰腺体分泌或者恢复腺体分泌就成了医者的智慧，这儿关键是排除干扰因素，并不是腺体不分泌引起。
阴阳生反复，普化一声雷，生命科学看起来至精至微，实质不外乎一个“和”字，阴阳和谐则心情开心快乐，身体机能活力旺盛；不和不是寒化就是热化，寒化则情绪冷漠，行为松散，比如抑郁症就是一种寒化现象，热化则情绪急躁，行为激进，狂躁症就是如此，只要抓住阴阳变化就可窥视疾病之一二，实质就是阴阳反复的问题。