文｜BAI资本（ID:BAI_VC)，作者｜赵昕楠，制图｜周乐怡、赵昕楠
没想到没想到，饭圈竟然出圈了！从周杰伦夕阳红粉丝团制霸超话到饭圈女孩出征废青，饭圈，这个如同异次元空间的存在突然出现在了人们的视野。
出于陌生与好奇，人们常常将饭圈中的粉丝狂热行为理解为某种形式的精神病态，但倘使我们摒弃偏见，对饭圈进行观察，我们会惊讶地发现：饭圈实在是个有趣的文化现象，它在组织形态以及社会价值上，都有着非凡的启示意义。
饭圈就是圈内人嗨得很，圈外人一脸大写的懵
近期被央媒点名表扬的“饭圈女孩”更是让饭圈意外“出圈”，由备受非议的网络亚文化，一跃成为了可以与“帝吧”网友并驾齐驱的社会正能量。
其实，沐浴在夕阳红里的80后与90后群体大可不必对疯狂的“打榜”行为感到吃惊，饭圈粉丝在微博“轮博”的种种操作，像极了上古时代你在百度贴吧用马甲灌水顶楼的样子……饭圈对于爱豆的迷恋与狂热，也丝毫不比当初你追周杰伦S.H.E.，以及你妈追蔡国庆，的时候低。
而在饭圈“打榜”的过程中，饭圈还有着一套骇人的氪金方式。在各类打榜软件中购买所需的打榜物品，成为了饭圈粉丝最基本的氪金渠道，道理类似于看直播刷火箭。微博的明星榜单，就是靠着粉丝以真金白银购买“爱慕值”来维持热度的。
除此之外，为偶像集资进行应援，或者争夺广告位也是各家粉丝氪金的日常，仅是《偶像练习生》的决赛阶段，各家粉丝为偶像就贡献了近万人民币的集资。总之，追星往往都会应了那句话：“相遇在微博，相思在相册，相见在支付宝”。
饭圈氪金指南，指向的是一个巨大的粉丝经济市场
同样的激情，同样的热血，但相较于以往的时代，如今的饭圈有着更为严密的组织与纪律，饭圈整齐划一的高强度集团作业也并非出自利益的驱使。饭圈粉丝的行动，更多地是出于对爱豆的善良本愿。这都使得饭圈的种种操作，与过去拿钱办事的网络水*形成了鲜明的反差，饭圈的行为也由此成为了一个耐人寻味的文化现象。
由于陌生与偏见，首次接触饭圈的局外人总是倾向于将饭圈粉丝的狂热行为理解为某种形式的病态，即便在娱乐产业高度发达的欧美日韩，情况也曾同样如此。
但平心而论，倘使我们摒弃先入为主的有色眼镜，近距离观察饭圈及饭圈文化时，我们往往可以得到一些有趣的发现。
令人迷惑的饭圈
无论是粉丝（fans，崇拜偶像的个人或群体）与饭圈（fandom，粉丝群体，聚集地），其实都不是互联网时代才出现的新鲜事物。
早在19世纪，匈牙利钢琴家弗朗茨·李斯特（FranzLiszt，-）就曾经凭借神秘的个人魅力，在欧洲掀起过第一次粉丝狂潮。
鲜肉顶流李斯特，作为浪漫主义音乐的主要代表人物之一，李斯特凭借其俊朗的外表和极为精湛的演奏技术，吸引了一大批粉丝丨Soomal，刘恩惠
年圣诞，李斯特抵达柏林举行个人音乐会。当李斯特来到现场的时候，就有30多个学生为李斯特倾情演唱“莱茵酒歌”（RheinWeinLied），这场小规模应援拉开了随后欧陆“李斯特狂潮（Lisztomania）”的序幕。匈牙利、意大利、英国、德国……李斯特所到之处，听众（特别是女性）均产生了前所未有的疯狂。
李斯特每次登台演出，台下的女性听众都会一反平时的肃穆与端庄，变得狂喜不止直至痛哭流涕，甚至还有听众就此晕厥倒地。李斯特甚至让神*颠倒的女听众不再顾及淑女的风范，为争夺李斯特留下的鼻烟盒而双双扭打在地。
送花这种普通音乐会的操作在李斯特这里就显得有些低级了，他的粉丝们往演奏台上扔的一般都是珠宝和首饰（有钱人的世界我果然不懂）丨TheodorHosemann
粉丝们还曾在李斯特演出时集体刷珠宝，演唱统一的战歌，真金白银地为心目中的哥哥打call，深刻践行着爱豆“不能白嫖”的饭圈准则。
这一幕让同来的诗人海因里希·海涅（HeinrichHeine，-）大为惊异，海涅不曾想到，自己来听音乐会，不仅看到了绅士喜闻乐见的淑女搏击，还亲临了一个濒临失控的直播打赏现场。
困惑的海涅就此专门询问了医生，并最终得出了一个诡异的结论：李斯特的音乐会，释放的并非音乐，而是由才华释放而出的电流，这种才华的电流让女粉丝把持不住，直至歇斯底里……（同学们记一记啊，这句话可以活用为彩虹屁）
到了20世纪60年代，披头士乐队（TheBeatles）也曾掀起一阵流行摇滚的狂潮。年，来自英国的披头士乐队登陆美国，他们参与录制的艾德苏利文秀（TheEdSullivanShow）旋即获得了惊人的万直播观看量。
主流媒体将这场“披头士狂热”（Beatlesmania）形容为一场“从大不列颠、欧洲和远东蔓延到美利坚的新型疾病”。
披头士在全球范围内的迷妹迷弟还曾整齐划一的集体行动，这让人们看到，粉丝行为不再是局限在单个国家的自嗨，而是足以冲出大洲，走向宇宙的世界型行为。
20世纪60年代披头士迷妹们的应援，果然应援也不是现代饭圈产物。丨AARPMagazine
从粉丝的狂热以及外界的冷嘲热讽中，我们不难看出，古往今来的饭圈都似乎遵循着这样一条规律：圈内的人嗨得很，圈外的人看得迷惑。
饭圈内外，可谓是截然不同的两个世界。
饭圈洗白简史
说起饭圈，大多数讨论都离不开mania一词，然而mania词汇本身即带有很强的歧视色彩，它的本意是“狂躁症”，用它作为词缀描述粉丝的行为，几乎就是把粉丝的追星视同为一种精神的疾病。
但值得注意的是，将粉丝追星视为一种精神疾病的做法，很快就被证明是一种偏见与错误。
年，J.W.泰勒（J.W.Taylor）就曾在《英国临床心理学杂志》（BritishJournalofPsychology）发表了一篇对于披头士粉丝的研究，认为偶像在演出现场对观众造成的声音与视觉刺激，其实只形成了一种短暂的神经亢奋，这在本质上与球迷观看比赛时所获得的兴奋类似。科学第一次证明，饭圈粉丝的狂热，其实并非一种精神上的病态。
年8月16日，两名女孩在费城观看了披头士乐队的表演哭泣不止丨TheJapanTimes
年世界杯，英格兰D组出现，球迷们欢呼雀跃丨新华社
上世纪90年代，有着“学者粉丝”（aca-fan）之称的亨利·詹金斯（HenryJenkins）又指出了饭圈文化对于文本创作的积极意义，并为彼时已备受争议的粉丝文化给出了高度评价。
电影上映后全球漫威粉自己剪辑的cut，就是一种典型的主动参与并再度创作文本的过程丨bilibili截图，youtube截图
此后，因为在娱乐消费时的积极参与，粉丝以及粉丝所形成的饭圈很快在商业实践中得到了娱乐工业的肯定。发迹于东亚的偶像工业，就是在这样的基础上逐步形成的。
在日本繁兴的偶像工业中，经由人设塑造的艺人成为了娱乐公司向粉丝展现个人成长故事与输出价值观的集合体，正如我们在BAI科全书第期谈论的那样，偶像逐渐区别于演员或者明星，成为了贩卖人设的职业（点击进入传送门）。
偶像从粉丝的