问道《*帝内经》启示录：何谓有余，何谓不足？
红尘滚滚去又还，负阴抱阳自浑圆。万物生灭无常形，清浊升降气聚散。能量守恒有纲纪，天道公平法自然。盈满必亏得必失，五行生克风水转。
大极无外小无内，阴阳离合九重天。心有宇宙四季景，星辰大海气循环。十二律吕十二经，十二地支配天干。五日物候五色谱，寒来暑往知冷暖。
三部九候天地人，脉象征候察疾患。阴阳表里化虚实，五谷养生食为天。五脏六腑藏神志，五行生克有节点。五调宫商角徵羽，五味酸苦甘辛咸。
五色青赤*白黑，五情五调通五官。三阴三阳十二经，盈亏虚实寒热变。虚邪贼风违时令，恶由心生起邪念。精神空虚迷外物，欲壑难填需求端。
贪求有余生不足，此消彼长因果还。阴盛阳衰血凝滞，经脉阻塞积内寒。阳盛阴衰血喷张，*不守舍心神乱。阴阳失衡邪气盛，寒热交杂生病变。
损不足以奉有余，物欲横流迷人眼。胜王败寇争输赢，丛林法则食物链。违逆天道不知常，精英敢为天下先。分科治学偏执症，术业专攻牛角尖。
螳螂捕蝉*雀笑，飞蛾扑火化青烟。鹬蚌相争翻新浪，人为财死追纸钱。弱肉强食鸟兽戏，西天取经福音传。科学实验小白鼠，以*攻*演魔幻。
顶层设计割韭菜，科技创新换芯片。市场神教钱吃人，群魔乱舞饕餮宴。生化战争转基因，非典瘟疫变新冠。货币游戏富贵梦，哪管市场有风险？
你方唱罢我登场，春秋争霸无义战。中庸和谐迷*汤，周游列国丧家犬。五谷不分删诗书，欺师灭祖留遗患。罢黜百家独尊儒术，礼崩乐坏生灾乱。
师夷长技以制夷，利欲熏心向钱看。不讲道理讲科学，崇洋迷外生汉奸。大国博弈鸡的屁，上兵伐谋攻心战。泻实补虚继绝学，正气内存邪不可干。
所谓“福人自有天象”，吉凶福祸命运沉浮，皆由自己做主。顺应天道者生，违逆天道者亡。寒热湿燥天气变化，有些人会生病，有些人则安然无恙。生病的人，难道就只能怨怪身外的虚邪贼风吗？
秋冬季节气候变冷，有些人“只要风度不要温度”，就是不穿厚衣服。春夏季节天气转暖，有些人却坚持穿厚衣不换单衣。太阳落山夜幕降临，有些人却偏要外出享受灯火辉煌的夜生活。旭日东升白天来临，有些人却回家睡觉进入梦乡。春生夏长秋收冬藏，四季各有大自然馈赠给人们的时令食物，有些人却偏要生产和享受科技创新的“反自然”转基因食品。这样饮食起居失常五谷五味失调，造成自身血气循环阴阳失衡的病变，难道也只能归因于身外的虚邪贼风吗？
阴阳平衡自安全，不平就会有危险，失衡就会倾覆。抑强扶弱“损有余以补不足”，这是天道法则的自行调节。人们道法自然，就能实现个人生命系统和社会生态系统的阴阳平衡。违逆天道法则，恃强凌弱“损不足以奉有余”，就会造成自身生命系统和社会生态系统的阴阳失衡。遵循天道或违逆天道，就是福祸吉凶的自我抉择。
社会生态系统，会出现“损不足以奉有余”的阴阳失衡歪风邪气。这时，有些人会感染阴阳失衡的精神病*邪气，有些人则能够保持“正气内存邪不可干”。那么，阴阳失衡精神病*邪气感染者，难道就只能归因于社会大气候不好吗？
回望来路，人类社会三百多万年的文明兴衰演化史，就是正邪善恶道不同的文化战争史。今天，面对这场“世界五千年未有之大变局”，能否自觉遵守“损有余以补不足”的天道法则，同样是每个人生死存亡的自我抉择。
正本清源，返朴归真。传道受业解惑问大道，炎*子孙还是必须重读“*老学说”大道文化经典。
下面，我们就一起来继续研读《*帝内经·素问·调经论》原文片段：
*帝问曰：余闻刺法言，有余泻之不足补之。何谓有余，何谓不足？
岐伯对曰：有余有五，不足亦有五。帝欲何问？
帝曰：愿尽闻之。
岐伯曰：神有余有不足，气有余有不足，血有余有不足，形有余有不足，志有余有不足。凡此十者，其气不等也。
帝曰：人有精气、津液，四肢、九窍、五脏十六部，三百六十五节，乃生百病。百病之生，皆有虚实。今夫子乃言有余有五，不足亦有五，何以生之乎？
岐伯曰：皆生于五脏也。夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。志意通内连骨髓，而成身形五脏。五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。
帝曰：神有余不足何如？
岐伯曰：神有余则笑不休，神不足则悲。血气未并，五脏安定，邪客于形，洒淅起于毫毛，未入于经络也，故命曰神之微。
帝曰：补泻奈何？
岐伯曰：神有余则泻其小络之血，出血勿之深斥，无中其大经，神气乃平。神不足者，视其虚络，按而致之，刺而利之，无出其血，无泄其气，以通其经，神气乃平。
帝曰：刺微奈何？
岐伯曰：按摩勿释，着针勿斥，移气于不足，神气乃得复。
帝曰：善！气有余不足，奈何？
岐伯曰：气有余则喘欬上气，不足则息利少气。血气未并，五脏安定，皮肤微病，命曰白气微泄。
帝曰：补泻奈何？
岐伯曰：气有余则泻其经隧，无伤其经，无出其血，无泄其气；不足则补其经隧，无出其气。
帝曰：刺微奈何？
岐伯曰：按摩勿释，出针视之，曰我将深之，适人必革，精气自伏，邪气散乱，无所休息，气泄腠理，真气乃相得。
帝曰：善。血有余不足，奈何？
岐伯曰：血有余则怒，不足则恐。血气未并，五脏安定，孙络水溢，则经有留血。
帝曰：补泻奈何？
岐伯曰：血有余则泻其盛经，出其血；不足则视其虚经，内针其脉中，久留而视，脉大疾出其针，无令血泄。
帝曰：刺留血奈何？
岐伯曰：视其血络，刺出其血，无令恶血得入于经，以成其疾。
帝曰：善！形有余不足奈何？
岐伯曰：形有余则腹胀，泾溲不利，不足则四肢不用。血气未并，五脏安定，肌肉蠕动，命曰微风。
帝曰：补泻奈何？
岐伯曰：形有余则泻其阳经，不足则补其阳络。
帝曰：刺微奈何？
岐伯曰：取分肉间，无中其经，无伤其络，卫气得复，邪气乃索。
这段话大意就是：
*帝问道：我听闻《刺法》上说，“有余泻之，不足补之。”那么，究竟怎样是有余，怎样是不足呢？
岐伯回答说：有余有五种情形，不足也有五种情形，你想要问哪一种呢？
*帝说：希望先生能给我都讲一讲。
岐伯解释说：神有有余有不足，气有有余有不足，血有有余有不足，形有有余有不足，志有有余有不足。这十种有余不足的症状，皆源于人体精气循环阴阳失衡。
*帝说：人体有精气、津液、四肢、九窍、五脏十六部、三百六十五节，就必然会产生各种疾病。各种疾病的产生，皆有虚实差异。现在先生却说，有余有五种情形，不足也有五种情形。那么，这十种有余不足的症状，又是怎样形成的呢？
岐伯回答说：有余或不足的疾病，皆生于五脏。心藏神主血脉，肺藏魄主皮毛血气，肝藏*主筋脉血气，脾藏意主肌肉血气，肾藏志主骨髓精气，由此形成人体。只有精神志意通达内连骨髓，才能使身体和五脏形神合一。五脏精气循环运行的通道，都是出入于经络。人体血气循环，就是通过经络运行。如果血气循环阴阳失调，就会产生各种异常变化和疾病。因此，诊断和治疗疾病，必须恪守经络脉象妙门。
*帝追问：神有余或不足的患者，会出现哪些症状呢？
岐伯回答说：神有余的患者，就会嬉笑不止。神不足的患者，则会悲伤不已。如果风邪尚未并入气血，人体五脏还可以保持安定。如果邪气只是刚刚伤害到外表的皮肤，就会使患者毫毛竖起感觉寒冷颤栗。风邪还没有侵入经络的微恙，这就称为神之微。
*帝问：对于神有余或不足的患者，应该怎样进行补泻调治呢？
岐伯回答说：对于神有余的患者，用针刺术进行调治时，就应刺泻体表小络的瘀血。一旦出血，就不要再向里深刺，以免刺中大经。经过刺泻调治，患者的神气就会恢复阴阳平衡。对于神不足的患者，要根据经络虚弱的情况，首先用手按摩经络导引血气，然后再进行刺补调治，促使血气循环通畅。刺治神不足的患者，不可针刺出血，也不可外泄患者精气。只要疏通了经络，患者的神气就可以恢复阴阳平衡。
*帝问：对于病状轻微的患者，应该怎样进行针刺调治呢？
岐伯回答说：按摩推拿不要停手，针刺不要太深，要使有余精气移行至不足处，患者的神气就可以恢复阴阳平衡了。
*帝说：明白了！那么，气有余或不足的患者，会出现哪些症状呢？
岐伯回答说：气有余的患者，就会出现喘咳和气冲上逆等症状。气不足的患者，则会出现呼吸气短的症状。如果风邪尚未并入气血，患者五脏还可以保持安定。肺藏魄，主皮毛血气，五行属金，五色对应白色。如果风邪只是刚刚伤害到外表的皮肤，就会使患者肺脏精气轻微外泄，这就称为白气微泄。
*帝又问：对于气有余或不足的患者，应该怎样进行补泻调治呢？
岐伯回答说：对于气有余的患者，应刺泻其络脉，不可刺伤经脉，不可针刺出血，不可外泄其精气。对于气不足的患者，则应刺补经络，不要使其精气外泄。
*帝问：对于病状轻微的患者，应该怎样进行针刺调治呢？
岐伯回答说：按摩推拿不要停手，再取出针来让患者看，并且明确告知说“我要深刺了”。针刺皮肤适可而止，就能使精气固守于内，而使得邪气消散。直到邪气从腠理外泄，就可以使患者真气复原。
*帝说：明白了！那么，血有余或不足的患者，会出现哪些症状呢？
岐伯回答说：血有余的患者，就很容易发怒。血不足的患者，则会感到恐惧。如果风邪尚未并入气血，患者五脏还可以保持安定。如果邪气只是刚刚侵入孙络，使得孙络积水外溢，就会使经脉形成瘀血滞留。
*帝问：对于血有余或不足的患者，应该怎样进行补泻调治呢？
岐伯回答说：对于血有余的患者，要刺泻血液充盛的经脉，针刺直至出血。对于血不足的患者，则要根据经脉血虚的情况，深刺经脉留针观察，直到经脉血气恢复时再迅速出针，不可使血液外泄。
*帝又问：如果出现经脉血液滞留，应该怎样进行刺治呢？
岐伯回答说：先准确诊察有血液留滞的络脉，再针刺直至出血，防止恶血进入经脉形成疾病。
*帝说：明白了！那么，形有余或不足的患者，会出现哪些症状呢？
岐伯回答说：形有余的患者，会出现腹胀和大小便不通症状。形不足的患者，则会出现四肢不能活动的症状。如果风邪尚未并入气血，患者五脏还可以保持安定。如果邪气只是刚刚侵入肌肉，就会使患者产生肌肉蠕动感，这就称为微风。
*帝问：对于形有余或不足的患者，应该怎样进行补泻调治呢？
岐伯回答说：对于形有余的患者，要刺泻其阳经。对于形不足的患者，则要刺补其阳络。
*帝又问：对于病状轻微的患者，应该怎样进行针刺调治呢？
岐伯回答说：要刺治患者分肉腠理间，不要刺中经脉，也不要刺伤络脉。直到患者体内护卫精气得到恢复，邪气自然就退缩了。
问道启示：
所谓“利令智昏自取灭亡”，就是“智慧出有大伪”的精致利己自作孽。食草动物和食肉动物遵循丛林法则兽道，曾经形成了“损不足以奉有余”的霸王龙和大老虎。山中无恐龙，老虎称霸王。人类“损不足以奉有余”的自私自利科技创新，就使得大老虎也变成了濒危动物，而只剩下“恶*猛于虎”的“纸老虎”了。
因此，人类在这个地球村孤独求败，就只有自己才能战胜和消灭自己。操控人类自相残杀的幽灵，就是自私自利恃强凌弱“损不足以奉有余”的丛林法则精神病*。这种丛林法则精神病*的转基因异变，就形成了拜物主义和拜金主义的科技创新“割韭菜”产业链。“天人分离分科治学”偏执症的西方科学主义市场神教知识精英，就是丛林法则精神病*传染源。不同种族间自私自利的大国博弈胜王败寇，就会形成玛雅人和印第安人的民族悲剧。一个国家和民族命运共同体内部自私自利的争斗，本身就是“货币霸权”资本寡头文化殖民的攻心战。
值得注意的是，同情“外来移民”和“女权主义”的全球化“*治正确”风潮，正在催化各个国家内部社会撕裂和“男人与女人的家庭战争”。这种转移正道与邪道矛盾斗争视线的意识操控法术，就是制造“钱吃人”社会老龄化和人口负增长末日危机的金融瘟疫。不承认这场地缘*治的生化战争，只认为不断变异的生物病*是科学问题，这就是西方科学主义市场神教知识精英的货币法术催眠结果。资本后台操控的“婚恋情感指导”栏目和网络短视频表演，皆是自私自利的拜物主义和拜金主义精神瘟疫传播。
环顾当下，在“产能过剩”物质极大丰富的网络信息高科技时代，抑郁症、偏执症、强迫症、自闭症、失眠症、失忆症、焦虑症、妄想症、恐慌症、狂躁症等精神异常患者却越来越多。“天人分离分科治学”偏执症的西方科学主义市场神教知识精英，不仅制造出了“钱吃人”的社会老龄化和人口负增长末日危机，又酿成了西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难。西医科学知识精英找不到新冠瘟疫病*源，当然就防治不了新冠瘟疫，也就搞不明白这场生化战争的“科学问题”。
中华民族命运共同体的自我拯救，绝不能依赖西医科学核酸检测和新疫苗特效药。只有回归“天人合一全科治学”的大道，才能有效抵御西方科学主义市场神教的金融瘟疫病*邪气，也才能维护每个人的生命安全和血气循环阴阳平衡的身心健康。
正本清源，返朴归真。不治已病治未病，不治已乱治未乱。正气内存，邪不可干。扶正祛邪，道不外求。消除个人命运的挫折和苦难，走出自然天性与世俗习性矛盾冲突的精神困惑，激活内心深处的自然天性灵气，自我康疗兼济天下。问道大课堂，让我们通过学习《*帝内经》共同获得健康生活的幸福和快乐。