返璞归真，诗性生存
生活本应该是美好的，丰富多彩的，除了工作、学习、赚钱之外，还有许多美好的事物值得我们去追求和享受：温馨的家庭生活、一家团圆的天伦之乐、体育运动、音乐、读书等。很多时候，我们经常忘了这些美好的事物，一味地将自己投入工作之中，从而错过了人生中很多迷人的风景。
现代社会，很多人早已迷失了真正的自我，找不到真正的幸福。很多人加班加点地工作，可是回家后不仅没有感受到家庭的温暖，反而经常吵架。是什么导致这种现象的发生呢？勤奋工作是应该的，但我们要懂得适可而止，生活快乐了，人生才会和谐、幸福。
老子说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰‘道’，强为之名曰‘大’。大曰‘逝’，逝曰‘远’，远曰‘反’。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
意思是，有个浑然一体的东西，先于天地产生之前就存在了。它寂寥无声，广阔无形，独立存在而永恒不变。它循环往复运行，从不停止。它是天地产生的根源。我不知道它的名字，勉强叫它为道，勉强称它为大。广大无边则周行不息，周行不息则辽远无穷，辽远无穷则往往复复返回初始。所以，道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人是四大之一。人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。
老子意在告诉我们，人的生活习惯必须合道，符合自然规律。可我们经常看到一些人白天睡大觉，晚上怎么也不睡；上班的时候不努力工作，下班了却拼命加班。也有一些人，为了眼前的幸福，以牺牲自己的身体为代价，经常熬夜，没日没夜地干活。事实上，这么做，只能把自己推向痛苦和烦恼之中。
美国哲学家亨利·梭罗说：“我们来到这个世上，就有理由享受生活的乐趣。”何必把自己投入到无止境的工作之中，投入到永不满足的欲望之中呢？静下心，抛开世俗的喧嚣，日出而作，日入而息，让自己回归到本我之中，不要急功近利，更不要只顾自己的一己私利，多考虑考虑别人，家人也好，朋友也好，自己也好。总之，要把握好一个度，否则，就算你把自己累垮了，也没有人会同情的。
有一对夫妇，每天都在为工作和生活忙碌，他们似乎没有了快乐，没有了幸福，也没有了自己的生活，只知道眼前要做的就是不断地努力工作，赚取更多的钱，换得更好的物质生活。
就这样，在他们熬过一个漫长并寒冷的冬季后，他们实在忍受不了眼前的生活了，他们无法承受如此疲惫的工作和巨大的压力，因为妻子似乎已经得了狂躁症，而丈夫也处于一个很不稳定的状态。
一个周末，天气晴朗，他们决定抛开一切烦恼，忘掉一切不愉快，把工作放在一边，远离办公室，开着车去郊外兜兜风，散散心，驱除内心的抑郁。
他们准备在一块草地上午餐。妻子说：“记得我们刚开始在一起的时候，没有房，没有车，但是每天下班你就会准时回家，给我做上一顿美味的晚餐，我们租的房子虽然小，但是我觉得特别幸福。每天晚上，我们吃完饭，你都会牵着我的手去外面散步，回来以后，我听音乐，你看书，我觉得特别幸福。”
妻子顿了顿，继续说：“可是现在，你除了工作还是工作，虽然我们有了车，有了自己的房子，但是你每天要工作到很晚才能回家，我回来早了你也不在，我只能在外面随便吃一点，然后也继续工作，挣点钱改善生活，等到你快回家的时候我再回家。我觉得自己一点幸福的感觉都没有了，虽然房子很大，但是我的心是空荡荡的，疲惫不堪。”
丈夫看了看妻子，点了点头，在妻子的额头上亲了一下，对妻子的话表示理解。于是他们一起寻找原因，通过分析，他们发现，他们现在的生活之所以如此麻木、如此疲惫，都是因为超负荷的工作导致的。他们发现他们的物质条件虽然好了，可是他们的爱好，他们的理想，他们的幸福生活却没有了，他们俩成了不停地工作的机器。
于是，丈夫提议，准备为自己减速，减少工作强度，每天准时回家，不再过分地追求物质生活，多享受一下生活的乐趣。
他们这样约定，也这样做了。不久之后，他们竟然发现自己快乐了不少，幸福了不少，他们的工作效率也提高了。每天他们都按时回家，周末就一起出游，但他们的工作却一点没有落下，两个人在事业上反而有了新的提高。
这对夫妇要是没有认识到日出而作、日入而息的重要性，并调整自己的生活状态，那么可能他们就不会找到幸福惬意的感觉，在工作上也不会有新的提高。无论是工作还是休闲，幸福的感觉和金钱并不是一种成正比的关系，更多的时候，他们来自我们内心的一种满足，一种适可而止的状态。
老子说：“圣人去甚，去奢，去泰。”意思就是圣人会去掉那些极端的、奢侈的、过分的行为。懂得适可而止，懂得日出而作、日入而息的道理。
有个成语叫做“拔苗助长”，其实也是告诫人们做事不可强为，要适度。现在很多人所处的状态其实就是在“拔苗”，殊不知，这样的结果终将会对自己造成一定的伤害。或许现在体现不出来，但是等到以后，等到我们老了，可能就会吃到苦果。
无休止地加班、熬夜，高强度地工作，或许年轻的我们能够经得起，但是时间长了，必将对我们的身体造成伤害。想要做出一番成绩，想要自己的生活变得更好是没有错的，但是不能以牺牲自己的健康为代价。
老子说：“为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。”在老子看来，想有为的必将失败，想占有的必将失去。就是说，有些事我们不能强求，条件不具备，时机不成熟，那么我们就不要心急。如果以牺牲将来的利益为代价换取眼前的幸福，那么必然是不可取的。正如有些家长教育孩子，为了使自己的孩子成为天才孩童，便强迫孩子参加各种各样的补习班，结果天才没有培养成，却影响了孩子的健康成长和全面发展。
无论是工作上还是生活上，我们都要讲适度原则。过犹不及，凡事做得不失分寸，恰到好处，才能达到最理想的效果。现实生活中的我们也应如此，工作的时候切勿急功近利，在我们不断追求物质条件改善的基础上，也要多让自己的内心获得平静和安逸，多给自己一份安心和快乐、幸福和知足。
日出而作，日入而息。不仅是一种生活的状态，也是一种心灵的状态，生活中做到了，那么就能收获幸福的生活，美满的家庭；心灵上做到了，那么就能让心得到解放，让心获得自由。
无为不争，才是大智大慧的表现。很多时候，就是因为我们追求的太多，陷入太深，所以才难以自拔。要懂得适可而止，并且运用这种适可而止的状态去为人处世，万事不强求，日出而作，日入而息，工作的同时也不忘享受生活的乐趣。如此，我们才能顺道而行，才能让心灵和身体获得解放，活得逍遥自在。
适时做擅长的事
生活中，每个人都有自己的特点。或许，你没有别人那么英俊潇洒，但你身体强壮；或许你不会琴棋书画，但你思维敏捷；或许你没有聪慧的才智，但你为人诚实，拥有别人没有的美德……上帝在造人的时候，从来不会亏待任何人，只是看你有没有发掘并利用自己优点的能力。
庄子说：“彼正正者，不失其性命之情。故合者不为骈，而枝者不为跂；长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也。”
意思是说，所谓的至理正道，就是各得其所。所以，在一起的不算是并生，旁出枝生的不算是多余；长的并非多余，短的并非不足。鸭子的腿虽短，但长了就一定会有麻烦；鹤的腿虽长，截去一段也同样会很痛苦。事物原本的长是不可以随意截短的，事物原本的短也是不可以随意续长的，这样各种事物也就没有必要有忧患了。
庄子认为，每个人都有自己的优势和劣势。优点对人的发展是起帮助和推动作用的，缺点则起到一种阻碍作用。所以，优点越多的人，成功的可能性越大，缺点越多的人，成功的几率就越小。不过，有优点不是成功的必然，关键在于我们如何运用和发挥；有缺陷也不是失败的必然，关键在于我们如何避开和改善。
兵法云：“知己知彼，百战不殆。”只要我们看清楚自己，适时做自己擅长的事情，就一定能取得成功。
西施是我国古代四大美女之一，但西施的出身并不怎么样，只是一个乡间女子。后来因为越王勾践在与吴国的战争中失败，在选拔美女敬献给吴王夫差的时候才发现了她，西施的美貌也因此被大家所熟知。
西施虽然长得很美，但身体一直不好，胸口经常会疼痛，所以她经常会用手捧住自己的心口，她的眉头也会因为不舒服而稍稍皱起。西施是大美女，这一动作并没有让她变丑，反而让她看起来更加美丽了。
西施有一个邻居，长得本来就不怎么样，但是因为勤劳所以大家也挺喜欢她的。可是，她每天看着大家对西施的那种眼神，就觉得嫉妒，心里想，凭什么西施那么受欢迎，我却不能呢？于是她想了很多办法，希望自己也可以像西施那样成为大家