书接上文。
（四）外交谋略
杨坚的外交*策也是可圈可点，既能让外邦臣服，又不劳民伤财，一箭双雕。史学大师吕思勉在《隋唐五代史》一书中对杨坚的外交思想做了非常精彩的概括：其于四夷，则志在攘斥之以安民，而不欲致其朝贡以自夸功德。既非如汉文、景之苟安诒患，亦非如汉武帝、唐太宗之劳民逞欲。虽无赫赫之功，求其志，实交邻待敌之正道也。翻译成现代文就是：杨坚的外交*策核心思想就是坚持和平共处五项原则，敢犯中华天威者虽远必诛，但中国也不主动侵略别人，既不像汉文帝、景帝那样对外敌委曲求全，也不像汉武帝、唐太宗那样连年对外征战，劳民伤财，虽然看上去不是很牛B，但走的却是外交*策的“正道”。杨坚在外交领域最突出的成就就是降突厥。
隋唐时期对中国威胁最大的就是北边的突厥。南北朝时期，突厥一直受柔然奴役。年，突厥“多年的媳妇终于熬成婆”，一举击败柔然，建立突厥汉国，成为北方草原新的霸主，到他钵可汗时，“控弦数十万，中国惮之”。北魏一分为二之后，东魏的高家和西魏的宇文家一直忙于“窝里斗”，没有精力也没有能力和突厥对着干，为了拉拢突厥，高家和宇文家都主动向突厥“称臣”，希望得到突厥的支持，把对方干死。他钵可汗经常对他的手下说：“我在南边的两个儿子（北齐和北周皇帝）都很孝顺，我还怕没钱吗？”（《隋书.列传第四十九北狄》）。杨坚当过北周的丞相，当年肯定也被迫干过“孝顺”突厥的事，但那时国家分裂，打不过别人，没办法，只能忍气吞声，但这个“梁子”已经结下了。杨坚称帝后，不愿意再向突厥称臣纳贡，突厥很不满，便趁着营州刺史高宝宁作乱，出兵南下。新仇加旧恨，杨坚决定收拾突厥。但当时隋朝刚建立，根基还不稳，南方还有后陈的威胁，与突厥全面开战显然不现实。正当杨坚“进退两难”之际，一个外交天才出现了——长孙晟。长孙晟长期担任北周驻突厥大使，对突厥的内部形势了如指掌，他向杨坚提出了著名的“远交近攻、离强合弱”战略：当时突厥主要有沙钵略、达头、阿波和突利四股势力，其中，沙钵略实力最强，离隋朝最近，威胁最大，但沙钵略和其他三股势力之间存在很深的矛盾。隋朝应该联合西边的达头、阿波和东边的突利，瓦解沙钵略。杨坚听后大喜，完全采纳了长孙晟的建议，立即派出两路使团出使东北和西北：长孙晟到东北，联合突利和奚、契丹等少数民族，从东边牵制沙钵略；元晖出使西北，与达头结成同盟，从西边打击摄图。年，长孙晟又拉拢阿波，让阿波和达头联合反抗沙钵略，突厥汉国内部瓦解，分裂为东、西突厥。突厥内部分裂后，隋朝重点追着东突厥打，沙钵略南有大隋，西有达头，北有契丹，四面楚歌，被迫于年遣使向隋朝称臣求和。隋朝北边的最大威胁基本消除。沙钵略死后，隋朝又故意扶持最弱的突利可汗，打压其兄实力强大的都蓝可汗，造成兄弟反目，隋朝帮助突利先后打败都兰、达头，统一了整个东突厥。突利“屌丝逆袭”，成为东突厥之主，对隋朝自然是感恩戴德，上书尊称杨坚为“圣人可汗”，拼命表忠心（启民上表陈谢曰：“大隋圣人莫缘可汗，怜养百姓，如天无不覆也，如地无不载也。诸姓蒙威恩，赤心归服，并将部落归投圣人可汗来也。或南入长城，或住白道，人民羊马，遍满山谷。染干譬如枯木重起枝叶，枯骨重生皮肉，千万世长与大隋典羊马也”）。好一招“远交近攻、离强合弱”，运筹帷幄之间就让曾经不可一世的突厥俯首称臣，潇洒哥只有一个大写的服。
综上所述，无论是在内*还是外交方面，杨坚都创造了丰功伟绩，《隋书》称赞他：“虽晋武之克平吴会，汉宣之推亡固存，比义论功，不能尚也。考之前王，足以参踪盛烈”——晋武帝平定吴地、一统中原，汉宣帝励精图治、挽救汉朝于生死存亡之间，他们虽然居功至伟，但功劳和隋文帝比起来，还差很远。隋文帝堪称千古一帝。
二、个人德行
关于杨坚的个人品行，历史上一直存在很大争议。《隋书》一方面称赞他自强不息、雄才大略、非常节约，令一方面又抨击他不学无术、没有宽仁之心、杀戮心重、听信女人和小人的谗言。《资治通鉴》一方面肯定他勤*、节俭，另一方面又批评他生性多疑、听信谗言、刻薄寡恩。但是，有两点大家是一致认可的：
第一，杨坚是一个很勤劳的皇帝。萧瑀评价他：克己复礼，勤劳思*，每一坐朝，或至日昃，五品以上，引坐论事，宿卫之士，传飧而食，虽性非仁明，亦是励精之主。《随书.刘彧传》也说：文帝一日之内，酬答百司，至乃日旰忘食，夜分未寝。由此可见，杨坚是一个典型的工作狂，一工作起来就是“白加黑，5+2”。
第二，杨坚也是一个很节俭的皇帝。登基三个月，他就向全国颁布了一份诏书，要求：犬马器玩口味不得献上。贵为皇帝，他却食不重肉（一餐最多只吃一种肉），不用金玉饰品，宫中的妃妾不作美饰。《资治通鉴》称赞他“乘舆供御有故敝者，随令补用，皆不改作”（用的东西只要还能补，就坚决不换）。《资治通鉴》还讲了两个小故事：有一次，杨坚拉肚子，配止泻药要用一两胡粉，找遍宫中都没有找到；还有一次，他想找一条织成的衣领，宫中也没有。简单的几个例子，就足以说明杨坚是个很舍不得的人。
关于杨坚的人品，大家抨击最多的是两点：
（一）用法严酷，滥杀无辜
例子很多。比如公元年，这哥们颁布了一条很“奇葩”的法律：盗一钱以上者皆弃市，知情不报者，连坐；三人共盗一瓜，事发即死（偷一文钱就要当众砍头，三个人一起偷个西瓜就要判死刑）。这条法律颁布后，引来民怨沸腾。有几个江湖大侠忍无可忍，就劫持了执法官吏，对他说：“狗官听好，你代我们禀报皇帝，自古以来，不论哪个朝代，都没有偷一文钱就杀头的。你要是不向皇帝转告我们的话，我们就会再回来弄死你全家！”。杨坚听到这个事之后，不得已才被迫废除了这条“奇葩”法律。武库令（总装备部部长）因为没有把办公室卫生搞好就被杨坚给砍了头。杨坚还有一个“不良嗜好”——喜欢在朝堂上用“杀威棒”捶人（杨坚的：“杀威棒”比普通棒子大得多，三十下就能打死人），多的时候一天捶三四个。宰相高熲和御史柳彧实在看不下去了，就向杨坚进谏：朝堂是商量国家大事的地方，不是杀人的地方。杨坚不听，逼得高熲等人只好以“集体辞职”威胁，杨坚才勉强让步，撤掉了朝堂内一直备着的“杀威棒”。没过多久，杨坚手又“痒”了，但“杀威棒”已经撤了，没有“工具”了，咋办？这哥们顺手抓起一根马鞭就把人往死里捶，打死了。可能是马鞭用起来还是不顺手，没过几天，这哥们又把“杀威棒”重新“搬上”了朝堂。有一天杨坚一冲动又打死人了，兵部侍郎（相当于国防部副部长）“忍无可忍”，就极力进谏，结果直接被这哥们给捶死了。
杨坚的上述种种“劣迹”似乎已足以证明他是一个残酷嗜杀的暴君，但是潇洒哥认为事物还是应该“一分为二”的来看。杨坚用法虽然严苛，但相较于他的前任，杨坚算是很仁慈的了。他先后两次修改法律，第一次删除了“车裂”（五马分尸）、“枭首”（把头砍下来挂在城楼上）等酷刑，第二次又废除死罪八十一条，流罪一百五十四条，徒杖等千余条。杨坚还发明了“死刑三复核”制度：凡是被判死刑的案子必须先报大理寺（最高人民法院）复核，大理寺复核之后再报皇帝批准，必须向皇帝汇报三次之后才能执行（死刑复核体现的是对生命权的基本尊重，杨坚同志的“死刑三复核”制度是中国法治文明建设的重大成果）。乱世用重典，治世行仁*，杨坚恰逢中国由乱世走向治世的过渡期，他虽然已经作出了很大改进，但是任何事情都不是“一蹴而就”的，要让从北朝“血雨腥风”中成长起来的杨坚一下子彻底放弃“严刑峻法”是不现实的。此外，杨坚性格上还有三大弱点：一是生性多疑，想象力丰富，芝麻绿豆大的事情能够被他“联想”成上纲上线的大事；二是容易冲动，患有严重的狂躁症，发起脾气来控制不住；三是冷酷无情，漠视生命。这三点叠加在一起就造成了巨大的“杀伤力”：大臣们只是犯了一点小事，杨坚就暴跳如雷，把人给杀了。
（二）猜忌大臣，对功臣“刻薄寡恩”，不听进谏，最终落得个“众叛亲离”，成为“孤家寡人”
例子也很多。把他推上龙椅的刘昉被他杀了，大隋第一宰相高炯也被他“一撸到底”，大隋第一猛将史万岁被他用“杀威棒”给捶死了，当了20多年的太子杨勇被他给废了，他最为信赖的爱子杨广和宠臣杨素最终却成为他自己的“掘墓人”。看上去“铁证如山”，但潇洒哥还是想为杨坚再辩解几句。
第一，杨坚晚年确实得了严重的“疑心病”，但是在统治前期对大臣却是“知人善任、用人不疑”。他信任重用高炯，一登基就拜高炯为宰相，从来都不叫高炯的名字，而是称呼他“独孤”（高炯的父亲曾经是独孤皇后的父亲独孤信的手下，赐姓独孤），两人亲密无间。高炯随杨广灭陈之后，有人诬陷他谋反，杨坚直接把诬陷他的人杀了，并安慰他说：“我们君臣一心，不是小人能够离间的”。高炯向他推荐苏威，杨坚考察之后觉得苏威很有能力，马上就加以重用，让他身兼宰相、度支尚书（财*部长）等五个“要职”，有人弹劾苏威，杨坚直接替他撑腰说：“苏威很有能力，我不重用他，谁能替我治理天下呢？”。据《资治通鉴》记载，杨坚、高炯、苏威三人君臣一心，事无大小，杨坚都与高炯和苏威先商量，三人齐心协力，才几年时间就天下太平。但是，晚年的杨坚确实疑心很重，远贤臣，亲小人，废太子，罢高炯，立杨广，亲杨素，所托非人，最终二世而亡，为天下笑，不免让人唏嘘。潇洒哥认为，造成杨坚从“用人不疑”向“猜忌多疑”转变至少有以下几个方面的原因：1、杨坚自己是“篡位登基”的，所以他内心深处对位高权重的大臣存在很强的提防之心，在位前期，为了治理国家，他刻意压制了这种心理，努力做到“用人不疑”，但是随着年纪的增大，心理控制能力减弱，内心深处的这种提防之心就开始暴露出来。有人告状说高炯的儿子要高炯效仿司马懿，这一下就引爆了杨坚的猜忌之心，高炯从此就被纳入了“黑名单”。2、高处不胜寒，坐在龙椅上的人，内心本来就是扭曲的，没有一个皇帝疑心不重，尤其是到了晚年，这是历史周期律，杨坚自认也摆脱不了。3、独孤皇后的影响。独孤皇后是一个疑心很重的人，杨坚又很听她的话，作为妻子，她不但不能纠正丈夫的错误，反而“火上浇油”。无论是废太子，还是撸高炯，独孤皇后都“功不可没”。
第二，杨坚对功臣虽然算不上好，但在开国之君中也绝对算不上“坏的”。刘昉帮助他坐上了丞相的位子，杨坚一上任封他为司马，后来又封他为*国公，赏赐了他很多金银珠宝，还给他配备了警卫，朝中所有的大臣都对刘昉羡慕嫉妒恨。但是这哥们没本事，不学无术，让他却领兵打仗，他都不敢去，杨坚只好用高炯取代了他司马的位置。杨坚称帝后，又封他为柱国、舒国功，保他富贵，但不予重要。这哥们因此怀恨在心，竟然与梁士彦、宇文忻等人串通谋反，最终被杀。卢贲与刘昉等人一起谋反，杨坚念其拥立有功，没有杀头，只是削职为民。只过了一年，又恢复了他的爵位和官职，在齐州刺史的任上又因为高价倒卖粮食谋利被削职为民。杨坚又原谅了他，让他再一次官复原职。哪知道这哥们竟然还是不知悔改，自认为有功，对皇帝不满，杨坚最后彻底死心了，不再任用他。开国皇帝与功臣本来就是一对很难处理的矛盾，功臣要想自我保全，需要大智慧。哪怕是像萧何这样聪明的人，也是终日如履薄冰，活得唯唯诺诺。韩信、徐达有天大的功劳，最终也难逃一死。卢贲这样的人，算不上忠臣，也没有能力，还居功自傲，嫉妒高炯、苏威等朝廷重臣，杨坚不但没有杀他，反而两次保他。由此可见，杨坚绝非无情无义之人，比刘邦、朱元璋强的多。当然，隋初四贵之一虞庆则为杨坚立下了汗马功劳，杨坚却听信谗言将其诛杀；大隋第一猛将史万岁战功赫赫，仅仅是因为当面顶撞杨坚，杨坚一怒之下，听信杨素谗言，在朝堂之上用“杀威棒”将他活活打死。对于这两个人，杨坚确实很不厚道。
潇洒哥曰：隋文帝杨坚以外戚之尊，受托孤之任，乘势而起，代北周，建大隋，灭南陈，结束了汉末以来近四百年的战乱。他执*初期，大力发展生产，减轻百姓负担，勤*爱民，心系百姓，国强民富，万邦来朝，开创了“开皇之治”的盛世，可谓居功至伟，辉映千古，岂不壮哉？然而，像许多有为之君一样，杨坚也未能逃脱执*晚期昏庸无道的“历史魔咒”，暴虐杀戮，猜忌贤臣，听信小人，所立非人，最终葬送了自己的大好江山，为后世耻笑，岂不悲乎？哪怕是像杨坚这样的明君，最终也被胜利冲昏了头脑，晚年犯下严重错误，误国误民，一人之兴衰，牵连着天下兴亡与百姓福祉，古今之为*者，能不凛然生寒乎？
全文完。