人类生来就好生而恶死，死亡给人的恐惧不仅仅是人人都不得不奔赴的与世决绝，更是人们面对死亡后未知世界的不知所措。人间尚有高低贵贱和人情冷暖，那么死后呢？那些认识的和不认识的、有恩的和辜负的，会不会在另一个世界相遇，再续恩怨情仇，再论善恶功过？
所以世人对死亡的恐惧，延伸到了对死人的恐惧，由此也衍生出了许多应对死人的习俗和规矩。《左传》有言：“国之大事，在祀与戎。”可见在中华传统文化中，对死者看重到了何种地步。其中一条不成文的规矩甚是讲究，那就是活人不能睡死人生前的睡过的床。今天我们就来探讨一下这条规矩背后的原因，到底是封建迷信，还是有什么科学依据？
01迷信解释
首先我们从封建迷信的角度，看看古人对这条规矩是如何解释的？
地球上目前传下来的所有传统文化中，几乎都相信人是有灵*的。尽管各个文明对此解释不同，但都承认人死后会有另外一种世界，而代替肉体在其他世界继续履行人类使命的存在是灵*体，从而给人类的存在且有别于其他生物寻找目的和意义。
因此很多地方的人认为，人刚死后其灵*还常在家里徘徊，活人睡死过人的床是一种不吉利的行为，有可能对死者灵*造成某些伤害，更有可能活人会受到**的伤害，体弱多病者更要警惕，防止被留恋阳间的**附身。
相信气运说的人认为死人是一种很晦气的事，死过人的地方长时间会有霉运和煞气盘旋。为了防止家人撞霉运或者被煞气冲撞，睡过死人的床那都是要第一时间烧掉的，死人生前用过的东西也不可留，统统烧掉，避免给活人带来不必要的灾害。
还有人认为睡死过人的床会流失财运，刚死的人初为阴见*，手头紧，所以借阳间人的财运去阴间花花。这种说法倒与那些倒斗人的“见棺发财”之说有些相悖，可见也是存在争议的，再说阴阳间的货币好像也是不相通的吧。
02科学解释
那人到底有没有灵*呢？科学目前还没有给出确切解释。
只是在年，美国的一位医生邓肯做了个疯狂的实验。他对临死前的6位老人称重，发现人在死亡的那一瞬间重量会突然下降21克左右，邓肯由此推断出人是有灵*的，其重量是21克。
由于此项研究太过惊世骇俗，后来也就没人再继续下去，因而灵*说在科学界也就留下了无法解释的遗憾。
无论人有没有灵*，从科学的角度来说，健康人睡死人生前睡过的床都是不可取的。
对于大多数人来说，临死前都是要生病的，所以病床和贴身衣物都会留有大量的病菌。虽然床用不着烧，但死人生前直接接触过的床单、被褥等物品还是直接烧掉的好，放过尸体的房子也应该做全面消*，以免病菌进入活人身体，给活人带来疾病。
此外，人在死亡24小时后尸体开始腐烂，寄生在体内的微生物大量繁殖，排放出大量有害气体。该气体里携带的病*、细菌等微生物附着在床单等贴身衣物上，不经过焚烧、消*处理而直接给活人用，很容易感染上不明疾病，这也许是古人所说晦气的原因。
03逝者已矣
对于亲人的离世，大多数人是悲痛且难以割舍的，从而对逝者的一些遗物不忍丢弃，常常睹物思人。我们理解人们对至亲永逝的哀痛之情，但人死不能复生，长时间沉浸于过度悲伤的情绪中，对人的精神和身体也会造成巨大伤害。
研究表明，人的情绪过于悲愤时，整个身体会处在一个紧绷的状态，从而导致新陈代谢紊乱。精神的不安会促使肾上腺素分泌过量，肾上腺素在人体中积累过多，会使血管压力上升，同时心脏的负担也会跟着加重。血管、心脏都与血液循环直接相关，长时间的超负荷运转也会使身体的气血不畅、供氧不足，人体的系统稳态将会失去平衡。
再者，情绪的大起大落和对负面情绪的抗拒容易引发抑郁症、狂躁症等精神性疾病。瑞典心理学家维蕾娜卡斯特在《体验悲伤》这本书里提到：一个人之所以会患上抑郁症，往往不是因为过度悲伤，而恰恰是拒绝了悲伤。
对逝者遗物的留恋，是活者心里对逝者仿佛还在人世的欺骗性的一种期许，从而使自己假装心里能好受一点，其实将痛苦的真正原因潜藏在了内心深处。接受失去亲人离世的事实、体验失去亲人的痛苦，体验悲伤而不沉迷于悲伤，只有自我内心的释然才不会给抑郁埋下种子。
所以睹物思人是一种不健康的情绪发泄方式，容易引发各种身体和精神上的疾病。逝者已矣，唯有安息。亡者若有*，断不会希望生者为其之离开而被病魔缠身。活着的人可以大哭一场，可以大喊大叫，可以做剧烈运动等等，发泄出心中憋着的那股闷气，然后继续自己的人生，这才是对逝者最大的慰藉。
04结语
自古以来，人类对死亡的探索从未停止。我们能来到这个世界，是太多小确幸积累的结果；但要走向死亡，是每个人无法逃避的必然。过去由于知识的匮乏和思想的局限，人类对死亡的认知都停留在对死后世界的猜度而衍生出的各种习俗上，现在的人们对很多习俗和禁忌只是知其然而不知其所以然。
随着科学的发展，我们对人的死亡会有更科学的认知。传统习俗不一定都好，但有些传统确实是劳动人民经验积累的产物，有一定的内在逻辑。所以对于传统习俗，我们要以科学的态度，取其精华去其糟粕，实事求是地继承其真理性的一面，抛弃其具有封建迷信色彩的不足。
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