成长不仅要学会承受痛苦，还要学会宽恕。
生活中，我们常常会因自己的问题而责备他人。责备他人，实际上是在逃避自己的责任和应承受的痛苦。面对问题，从内心出发，当事人就必须自我反省，这个过程非常痛苦，常常会令人望而却步。正因如此，许多的人才放弃了反躬自省，选择了责备他人。选择责备，还是选择宽容，在一定意义上，意味着你是选择心理疾病，还是选择心理健康。从本质上讲，宽容是一种非常“自私”的行为，因为它最大的价值就在于能够治疗自己内心的创伤。宽容的第一受益者是宽容者自己，而不是宽容的对象。责备与愤怒
责备总是从愤怒开始，所以，我应该首先谈愤怒。愤怒是一种强烈的情感，它源自大脑，源自一些叫做神经中枢的神经细胞群。
在我们称作中脑的那个部位，这些神经中枢负责情感的产生和控制。我们大脑有一个兴奋中枢，能让人产生兴奋的感觉。在小老鼠身上曾做过这样的实验：神经外科医生将一根电极插入小老鼠的兴奋中枢，并设置了一个连杆，小老鼠每按压一次，就获得一次兴奋。
为了这种兴奋，小老鼠不停地按，没完没了地寻求刺激，放弃了吃喝，直到饿死。
同样，大脑中还有一个愤怒中枢。如果神经外科医生刺激它的话，他们最好先把病人绑牢在手术台上。这些中枢经过千万年的变化，最终在人类的大脑里形成。
比如，你剔除了孩子大脑的愤怒中枢，目的是让他不能再愤怒，那你就会有一个非常顺从的孩子。
但是你想过吗？顺从的孩子将来会发生什么事？当他上了幼儿园、一年级、二年级，他可能会受尽欺负，遭人践踏，甚至送命。愤怒有存在的必要性，为了生存我们需要它，愤怒本身并不是个坏东西。人类愤怒的中枢作用机制与其他生物完全一样，基本上都遵循着划分领地的法则，一旦其他生物侵犯了我们的领地，愤怒中枢就会启动。我们还有一块心理上的领地，无论什么时候、什么人批评我们，我们都会愤怒；此外，我们还有一个意识形态上的领地，无论何时，任何人批评我们的信仰或中伤我们的思想，我们也会变得愤怒。由于我们的愤怒中枢随时都可能燃烧，而且往往在不该发生的时候发作，所以我们必须学会宽恕。这是一门极其复杂的学问，一般人总要等到三四十岁，才知道如何处理愤怒，甚至还有一些人终其一生也学不会应对愤怒。责备与评判
当某个人使我们勃然大怒时，我们同时也对那个人做出了判断——他以某种方式冒犯了我们。
16岁的时候，我赢得了第一次也是唯一一次演讲比赛的冠*，题目是“评价别人的人，必定被别人评论。”这是耶稣的话。我阐述的观点是，我们不应该对别人妄下断语。结果那次比赛，我赢得了一罐网球。
现在我相信，人的一生中不评判别人是不可能的。我们必须对跟谁结婚、不跟谁结婚，雇佣谁、解雇谁等等问题作出判断。
解雇人是一个非常痛苦而残酷的决定。你怎么知道自己是在恰当的时候，做出了恰当的判断呢？你怎么知道自己就正确无误呢？答案是你不知道。
所以，在评判别人时，你必须永远首先审视自己，虽然你可能知道，除了解雇那人之外别无选择，但你也有可能发现，这之前有许多你能做却没有做的事情，如果你早谋对策，或许事态就不至于对此。
你需要自问：“我关心过这个人和他的问题吗？第一次发现他撒谎时，我有没有直接找他对质？还是因为难为情而一味放任，以至最终变得不可收拾？”
假如你诚实地回答了这些问题，你会从另一角度去处理问题，防患于未然，也会省去做残酷判断的麻烦。责备的规则
我们一定要警惕，责备与愤怒和仇恨一样，都会给人带来痛快的感觉。
发泄愤怒能让人一吐为快，责备他人能让人舒服，仇恨则让人过瘾。它们就像其他使人快乐的活动一样，容易让人上瘾，你甚至会迷上它，并养成习惯，无法自拔。人们在读一些怪诞小说时，常常会不自觉地模仿书中的情节。我听过这样的例子：一个着了魔的人蜷缩在角落里，啃着自己的脚踝。这图令我想起中世纪的地狱画，你在画里能看到同样或类似的景象——一个可恶之人在啃自己的脚踝。这使人陷入非常怪异和不舒服的状态。开始，我对此颇为不解，直到我读了弗雷德里克·比尤坎内后，我才有了更深的理解。比尤坎内把愤怒描述成一个啃自己骨头的人：只要有一点肌腱，有一点骨髓，有一点剩下的，你就会不停地啃。唯一的问题是，你正在啃的是你自己的骨头。这是一个多么形象的比喻啊，愤怒的情绪正是那个在地狱里啃自己脚踝的人。抓住愤怒不放，就像抓住自己的脚踝啃一样，令人恐惧。然而，不仅愤怒如此，责备也同样如此。责备他人会成为一种习惯，当你总是责怪某人对你不好，你就会陷入啃噬的循环，直到生命终结。正因如此，“责备游戏”常被看作“心理游戏”最基本的特点。要停止责备的游戏，需要的是宽容。宽容的确切含义是：责备游戏到此结束。宽恕的必要性
我有一个病人，在他小的时候，因为父母的原因，过着地狱的日子，对此他耿耿于怀。
他对我说：
“你知道，如果我能去告诉他们，是如何伤害了我，而他们能够道歉，哪怕只是听我倾诉一下，我都会宽恕他们。
可是，每当谈起他们对我的伤害，他们会说那些事都是我捏造的。他们连自己做过什么都不承认，而我却一直独自承受所有的痛苦。他们给了我所有的痛苦，却一点儿痛苦都没有，你还指望我原谅他们？”
我回答：“是的。”原因在于，宽恕对于治疗是必要的，虽然它是令人痛苦的。我必须对这样的病人解释，如果他们不能原谅自己的父母，就会一直处于自毁状态不能自拔，不管他们的父母是否道歉或倾听。他们甚至更直接地问我：“为什么我们非要挖掘不好的记忆？为什么不忘掉它？”原因是我们不可能忘掉那些不愉快。如果不能真正忘掉，我们也就只能真正原谅。宽恕一件困难的事，为了逃避它，我们才总是试图驱赶那些让人反感的记忆。有时，人们可能会出现错误的记忆，对此我们要有所警惕。这是内心的压抑造成的。有些人通过一种叫做“压抑”的心理机制伪造记忆，把某些亲身遭遇的事排除到意识之外。然而，虽然在意识层面它貌似消失了，但它没有真正消失。实际上，它变成了一个纠缠我们的魔*，使事情变得更糟。当然，我们不可能真正忘掉任何事情，充其量是跟它达成协议，把它保持在一个可以记住、又不觉得痛苦的临界点。然而，迈出改变的第一步，必须要首先承认“有罪”。然后再开始愤怒，再审判，定罪。但是要注意掌握好尺度。愤怒的时间越长，伤害自己的时间就越久。的确，从根本上讲，宽恕是自私的。宽恕他人，并不是为了他人，他们可能不知道自己需要被宽恕，也可能不记得自己的过错，他们可能会说：你只不过是在编故事。他们甚至可能已经死去。之所以要宽恕，完全是为了我们自己，为了自己的健康。如果我们抓住愤怒不放，心灵就会停止成长，我们的灵*之花也会因此枯萎。青玄辟谷98期·五一班：4月30-5月6日
地点：广东·惠州·万怡（五星级）
咨询／报名：子青老师（同