你接纳你的爱人吗？
你接纳你的工作吗？
你接纳你的生活吗？
……
你接纳自我了吗？
学会珍惜当下拥有，
你会找到接纳自己的方式。
聊愈社群「快乐就在生活中」，每天群内语音授课！
旨在引导培养“佛系生活方式”和“正念思维”
为方便大家学习，特将课程内容转成文章，若有表述不周望谅解！
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我们这个群是以佛系生活，以正念的修行和自助聊愈为核心的一个生活方式。
它是要达到一种高效而幸福的生活，而接纳自我就是正念的表现。
一个没有正念的人不接纳自我。
因为我们所谓的正念就是内观的修行，它是一种如实观。
就是看到我们当下身心所发生的一切的现象，如实去观照而不加以扭曲，
那既然这样我们需要接纳自己的一切，接纳我们现实生活中的一切就是我允许一切的发生。
因为它发生的已经发生了，但是现实是我们不接纳。
就是我们心中有个标准：我们认为世界应该如此。
尤其是在家庭之中有一些夫妻之间，不讲爱而是讲道理，觉得你应该这样做，应该那样做。
他就是想控制，所以那些说“应该”的人都是“想控制”的人。
我们要检点一下自己内心里面到底有多少“应该”，认为自己应该怎样，认为别人应该怎样，认为亲人应该怎样。
这样的话，就会导致很多的矛盾和冲突。
真正的修行就是基于如实观的修行。
我们的生活、我们自身和包括我们的眷属一切人，他现在这个样子就是最好的自己。
所以说我们不能要求不能期待不能想着改变别人，认为别人"应当"如此，"应当"如何，认为自己"应该"如何。
岂不知人的各方面是由因缘决定的。
在佛法中讲姻缘，它不是以人的意志而转移的。
就是说，此生故彼生，此灭故彼灭，此有故彼有，无不是各种因缘条件所搭建起来的世界。
不能太自我，不能认为"应该"如何。
而是要接纳自我，接纳一切，因为接纳自我，是聊愈的开始，也是修行的开始。
我们的新佛系生活就是把修行和聊愈，二者杂糅在一起的。
修行就是聊愈，聊愈就是修行。
聊愈不是说我们有病需要治，每个人都很健康都没有病，而是心中有一些执念而显示出了那个症状的假象，比如有的人认为自己有抑郁症，狂躁症等等。
其实这都是假象，都不需要治愈，我们所说的聊愈就是幸福的意思。
我们要过幸福的生活，我们要快乐。
所以说我们修习正念，我们看到烦恼，看到真相，我们当下就清理，当下就放下了，我们就快乐了。
很多人都有童年的这个心结、创伤。
在原生家庭中的创伤会延续到再生家庭，就是我们的婚姻之中我们父母是怎么对待我们的，我们还会继续这么对待我们的孩子。
我们的父母之间是怎样互相对待的，我们也会这样对待我们的伴侣，
所以说我们的婚姻不幸就是从原生家庭延续过来的，我们的亲子关系不幸也是从原生家庭中延续过来的。
因为这个原生家庭，它就是一个控制的模式，就是一个彼此讲道理不讲爱的，一个以"应该"为核心的一个逻辑体系。
比如说你的父亲认为你的母亲应该怎样，你的母亲认为她的孩子应该怎样，处处都是应该，处处都是控制。
所以我们就走上了痛苦的模式，每个人都有一个痛苦之身，都是源于你的应该。
你要求自己完美，你要求别人完美，你要求别人应该怎样，你想建立秩序，你想控制别人，这就是问题的根源，你不接纳这个世界，就是不接纳自己。
从而，也不接纳别人，你要求自己，或者要求别人，就会制造冲突和麻烦。
所以说我们一定要懂得接纳这个世界，接纳自我,接纳别人，与别人和平相处，这个才是我们正念的能力。
年去世的德国心灵治疗大师海灵格，就写过这样一首诗：我允许一切如是，因为一切的发生都有它的道理。
其实我们的命运，我们的一切都是最好的安排，事情已经是这个样子了，它就应当是这个样子，它就不可能再是别的样子。
我们就是放下心来接纳自己，悦纳自己，高兴地接纳，也接纳别人，接纳整个世界。
然后就在这个基础上，看看自己能否去做一些力所能及的改变，推动它，影响它，使它变得更好，而不是互相指责、互相辱骂、互相斗争。
然后去争取这样一个微不足道的权利。
其实我们会失去一切。
这个就是问题所在，这个世界上的一切问题不都是因为人们彼此不接纳吗？
你像美国到处干涉别国的内*，它认为别人不民主，它认为民主应该是个什么样子，其实它自己做得并不好。
通过年的一个考验，是不是它也丢尽了人，是不是它所认为的东西其实在它自己身上并没有落实?
所以说，我们一定要看到这个真相，我们不应当认为别人或者自己乃至这个世界"应该"是一个怎么样子。
而应当尊重现在正在发生的一切，现实是什么样子我们接受它，我们的人生才会改变，我们的命运才会变好。
不然的话它只会越来越糟，我们就会陷入斗争的泥潭之中不可自拔。
所以说接纳自我就是我们修习内观和正念，过佛系生活的一个基本要求。
不接纳自我的人他不可能有正念，因为他心是在过去，因为一切的东西都会源源不断地走向过去。
我们只有安住在当下和正念的时候，我们才能够有力量解决当下的问题。
如果说我们把目光放在过去与人发生的争执，想去争取什么，其实我们就已经失去了。
然而人生并没有过去和未来。
佛经中就给我们讲了：不顾过去，不期未来，住进当下。
修习正念，我们才会快乐。
不接纳自己和不接纳这个世界的人，都是因为活在过去，因为这个事情已经过去了。
有的人他还是抱着执念不放，还是固执地认为应该是怎样的，其实他已经失去了当下也就是失去了力量，他没有解决这个问题的能力。
这个心反复地纠缠在过去，其实就丧失了生命本身的价值。
因为生命就是由一个个当下组成，过去了那就过去了。
你再怎么懊恼，你再怎么指责也不能再改变一分一毫了，那就不如放下。
其实放下就是接纳，凡是接受这个，以正念和自助聊愈的人都应当彻底的放下执念，接纳自我。
接纳自我也包括接纳别人，接纳这个世界。
我们与自我和谐相处，与他人和整个世界都和谐相处，这个时候我们才能够活在当下，才能够拥有当下的力量，进而洞察一切的假象看到实像。
其实所有的聊愈，所有佛系慰藉的生活都是发生在这个真相之中。
因为真相本身就是聊愈，因为真相牵扯到生命的智慧，有智慧的人才能够办到一切，才能够聊愈一切。
所以我们的佛系生活不是一种信仰式的。
可以说是去宗教化的。
我们不讲佛教，不讲这种宗教信仰，更是排斥这种宗教狂热。
我们只讲正念。
用正念的觉察力和洞察秋毫来开发人的智慧，用智慧来解决我们生命中的烦恼，来提升我们的工作效率，来使我们事业成功家庭幸福，来使我们实现自己的人生价值。
这个是我们的目的。
我们提倡的是慢生活，轻修行，高效率。
慢生活就是慢下来让正念注入，让聊愈发生，然后创造幸福的高效率。
我们认为这个所谓的高效率是幸福的生活带来的。
我们内心里所有的不接纳都跟我们的童年，我们的原生家庭有关系。
所以说你需要和解，你要和解就需要看到真相，看到你不能再改变的现实，
然后把它放下，从现在开始重新建设自己的幸福生活。
而这就需要有正念，时时有觉知，就能够洞穿万事万物的真相，在真相中获得聊愈。
然后就能够彻底放下，完全接纳自我，与自己做朋友，这样才是一条真正的修行之道。
修行是从自我接纳开始的，没有自我接纳永远就不会有修行，你的正念也是假的。
所以我们就强调自我接纳就是修行正念的必然要求，是我们修行的开端，也是聊愈的开端。
没有自我接纳的基础我们什么都做不了，我们就会陷入过去的那一种痛苦至深的模式中。
我们的人生都是斗争过来的，与父母斗，与妻子孩子斗，与别的一切人斗，在工作中在人际关系中跟别人斗，为什么？
都是因为我们不接纳自我，进而导致不接纳别人和整个世界。
然后我们也想去创建秩序，这与别人的秩序相冲突。
如果整个世界的人都是不接纳自我的，那这个世界就永远充满着争斗，都看不到真相。
世界不和谐，不和平主要是人不修行。
人看不到真相，都是活在自以为是的世界里，都想建立一套新秩序，都想约束别人，都想去修别人而不是修自己。
所以说众生都是外观外求的。
我们的“佛系”生活是要求转念时要内观内求，这样你就能如实地看到自己当下的身心所呈现的一切现象，它呈现出来的都是真相，只是我们没有看到。
我们加以扭曲了，它才成为假象。
所以说正念就是如实观，就能够看到真相。
我们大家要学会接纳自我。
但接纳自我并不意味着一定要降低对自身的期许，我们只是要放下执念，放下那一个讲道理的观念。
我们学会爱，学会爱自己，学会爱这个世界。
我们要记得有效果远比有道理更有价值。
这个世界是不以我们的意志转移的。
所以说我们要接纳这个世界，然后把自己融入这个世界，我们才能够有所创造，才能够活得幸福快乐。
我们心中关于别人或自己“应该”怎么样的看法都是来自于我们的妄念、妄想和执念。
佛说众生皆有如来智慧德相，皆因妄想、执著，而不能证得。
众生的最大问题就是妄想和执著。
妄想就是想当然，他并不了解所有的情况，他就是想当然地认为应该怎样，然后在这里建立执著、坚持不舍。
这样他就不能接纳自我，也不能接纳他人。
不能点亮整个世界，还要向整个世界斗争。
到底通过斗争你想获得的是什么？
如此每个人便会斗得伤痕累累，一无所得，都是自己创造的烦恼，也是自己招致的。
我们修习正念就是过这样一种消除烦恼，重建幸福的生活。
只有通过修习正念和内观，过这种自主聊愈的生活才能够实现。
我们照着以往的模式还是在创造痛苦，因为我们的模式是错误的。
其实一个人的思维定势和习性在七岁的时候就形成了，足以影响人的一生。
这就是不觉悟的模式，我们通过正念的修习，开启了一个觉醒之道。
当然，接纳自我还是一个时间的概念。
其实在佛教之中并没有劫难这个说法，是因为在佛教中认为诸法无我，根本就没有这个自我。
比如说我们人有色、受、想、行、识这五蕴，是五蕴和合的身心，我们给它起个名字，建立一个概念——人。
其实在本质来讲没有“人”这个东西的，也没有“自我”这个东西。
所有的放下自我指的就是放下执念。
我们的心执著在什么地方，在什么地方被阻挡了，不能前进了，我们就在这里放下，认清现实，并接纳现实，就在这个基础着手去改变。
所以“接纳自我”的本质含义就是放下执念，接受真相。
我们修习内观就是要修这种功夫，就是在第一时间内，接受真相。
有的人受伤了，他的手没有了，就要在没有手的第一时间接纳这个真相。
“我的手没有了，或者被机器压粉碎了，根本就不能再修复了。”
没有了，你就接受这个现实，这也是“接纳自我”的表现。
没有就没有，痛哭流涕也没有用，再懊恼也没有用，是不是？
所以说第一时间我们去接受真相，去接受这个事实，这是在生命中使人烦恼变少的一种办法。
很多人在事情发生时不能接受真相，然后有种种情绪、种种念头。
于是就把真相给盖在底下了，永远看不到真相，永远在那种烦恼纠结中度过一生。
比如说有的父母把孩子看丢了。
他不能接受这个孩子已经丢了的真相。
然后几十年间，疯狂寻找，找遍了所有的地方，吃尽了所有的苦头，整个人生也全然是败坏了，他也没有找到。
他也把自己的一生葬送了。
这就是他没有接受真相，丢了接受真相。
然后报警，按照正常的途径，力所能及地去找。他那发疯似的去寻找，就是说他不能够接受真相，也就等于即将毁灭自己。
修习内观的人都知道如果你不能在第一时间接受真相的话，那么你永远就看不到真相了。
所有事情的发生，它的真相不是固定不变的。
因为它发生之后你不能看到，不能接纳，就会叠加很多的感受念头，念头情绪会叠加上去，然后这个真相就不见了，变成了你扭曲后的那一种假象。
所以这个假象就会越变越大，然后使你看不到这个真相到底是怎么样子。
所以我们修习正念的人，要时时刻刻有正念。
当事件发生，第一时间就去看见它。
再懊恼没有用、再抵抗没有用、再斗争没有用，只有接纳才是最有用的。
再比如说当我们跟别人一起做事情的时候，由于别人的原因出了差错使我们受到损失，我们会暴跳如雷，指责别人，这就是不接纳这个真相，不接纳这个现实。
有用吗？没有用！
是不是事情发生了该怎样处理就怎么处理？
一定要知道如何控制自己的情绪，要接纳真相，看到现实，平静下来处理事情，这样我们在真相的基础上就可以很好地处理事情。
一旦你把它扭曲了，你暴跳如雷，你把别人sha了都没用。
所以说一定要有正念，看到真相，一定要放下那种执念，心平气和地去对待这个现实。
这就是接纳自我。
不管这个事情是好是坏，不管是怎样的，不管有多么严重的后果，不管是多么大的伤痛，我们都要心平气和地、理性地在第一时间内接受真相。
比如说你的手机放在口袋里不小心被人摸走了，你发现没有了，你所有的工作、所有的财富都在这个手机上。
你会遇到很大麻烦，你再怎么懊悔、责怪自己、责骂自己都没用。
那你就第一时间接受真相，我的手机丢了，仅此而已，是不是？
然后你再买个新手机，再重建这一切，你只能这么做。
如果说你在中间，再加了很多的想法、情绪、懊恼，甚至要怎么怎么样，都没用。
所以说还是接纳真相、接纳自我是最有用的。
因此，为了不造成这些不良的后果，我们还是修习正念。
当你修习正念的时候，你的小孩也不会丢了，你的手机也不会丢了，你的人际关系也不会出现事故了，你的生活中也不会丢三落四、也不会再遇到更多的麻烦或者是痛苦。
这个时候就减轻了很多的压力。
所以说修习正念的人是快乐的，这是为什么呢？
因为他不知道这些麻烦事，他自然就快乐，他就能够接纳自我。
一旦你跳起来，一旦你要去斗争，一旦你要指责别人或者指责自我内疚，认为应当如此。
这个时候你不接纳，事情也不会因为你的这些过激的反应，而产生什么样的变化，或者变好，它只能变坏不会变好的。
因此修习正念的人不管发生什么事情，请让我们记得第一时间接受真相。
接受真相就是接受自我的意思，就是放下执念，接纳真相。
其实并没有自我，只有真相。
我们接纳了真相就是接纳了自我，这样的话我们的人生才会步步向好的方向转化，我们的命运就会改变。
如果你斗争，如果你暴跳如雷，如果你采取种种过激的反应，只能伤害自己伤害别人。
而实际上这样并无用处。
这不是修习内观的人，他所采取的人生态度也是最不理智的。
修习内观就是以正念开发智慧来解决生活中的问题。
我们要记得接纳自我、悦纳自我，这是聊愈的开始，也是修行的开始。
修习正念的人，一定要接纳自我，这是基本的要求。
不接纳自我，修行没有开始。
我们不能修习正念，我们的身心不能安住在当下，只会跑到过去。
因为所有不健康的东西都不会在当下，都是过去的。
所以你是活在过去，活在过去就等于活在虚无缥缈之中，因为过去属于死神，你再怎么样都不能改变它，一次也不能。
所以说只能是尽量自我安住当下，创造当下的快乐，这个才是真实的。
好了今天就讲到这里，祝大家开开心心过日子生活，创造自己的幸福。
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