END
***
《送你一朵小红花》主题曲同名MV绝了，千玺演技太好哭了，胡哥用四个字形容-CGm-SMBTFBOYS加油历程iExperience昨天
易烊千玺入围腾讯娱乐年度盛典星指数年度男歌手，四字弟弟从歌手，舞者再到演员，每一步稳扎稳打，无论是唱功还是演技都是观众认可的，非常努力又实力的弟弟，未来可期！电影《送你一朵小红花》主题曲MV上线，《送你一朵小红花》未播先火，这部电影有多火，现在已经预售突破两千万。易烊千玺在电影中饰演的是男主韦一航，易烊千玺演技MAX，雨中哭戏感染力绝了，这部电影一定可以温暖整个冬天。而《送你一朵小红花》主题曲MV里曝光易烊千玺刘浩存的雨中对手戏片段，韦一航借着酒劲说，“我不想跟任何人产生联系，我怕我刚把我的真心掏出来，我就死了。”这句台词也击中*，让他大赞，“就这一句话，我服了！*对易烊千玺的演技也是很欣赏的。在已经放出的预告中，可以看出易烊千玺饰演的韦一航已经又是另外一个角色，在他的身上丝毫都看不出小北的影子或者是易烊千玺的影子，他已经只是韦一航。易烊千玺这次合作的是新人演员刘浩存，这个女生是谋女郎，刚刚饰演过张艺谋老师的《一秒钟》，虽然是新人，但是演技让人期待！两个人在雨中对手戏演技也是可圈可点。《送你一朵小花》主题曲是赵英俊演唱的，他果真不负众望，用一段式结构把电影要表达的内容从容不迫的吟唱了出来，一次接着一次的升调，犹如我们在生活中跨过的一道又一道沟坎，翻过的一座又一座高山，听着酸，也听着疼，间奏的吉他像一个转着费劲却奋力在运转的齿轮，拉扯着，嘶鸣着。我爱这首歌，像爱这部电影一样的爱。歌和电影一样，献给普通的我们《送你一朵小红花》（现实世界版）《送你一朵小红花》（平行世界版）今年的糟心事着实有点多，，戴上这朵小红花继续栉风沐雨砥砺前行！那些烦心事，那些曾经的不堪，让它们统统滚蛋！感人又接地气***
《送你一朵小红花》火了：人最好的生活状态，都藏在这3句话里每晚出品有书跨年巨献《送你一朵小红花》看了吗？预售票房第一，提前5天破亿，豆瓣评分7.8。
新一年，一部用心良苦的电影，一场蓄谋已久告白，一次猝不及防的感动。
朋友圈也被它刷屏：
“年，送我一朵小红花，致敬普通的我们。”
“再见，你好，愿积极的我们被生活温柔奖励。”
这部电影，讲述了一群来自普通家庭的特殊群体，在晴空之下，饱含热爱，逆光远行的故事。它仿佛离我们很远，但又恍惚近在咫尺。
韦一航、马小远……他们，是电影里的主角，也是，生活中每一个平凡的我们。
想起影片放映前，导演韩廷说：
“，送你一朵小红花，开在你心底最深的泥沙。”
已走，已来。看过繁华喧嚣，走过纷纷扰扰。这是一群平凡人的“浮世绘”，也是每一个你我他的真实记录，揭露出3个关于生活的扎心真相。钱，是一个人最硬的底气电影中，易烊千玺饰演的韦一航抗癌花了不少钱。妈妈为省几块钱停车费，和人磨破嘴皮；去菜场买菜，总要把烂菜叶子掰得干干净净。为补贴家用，爸爸偷偷去开专车。饭桌的桌腿坏了，他们不舍得换新的，用纸把桌脚垫了一层又一层。省吃俭用，只为省钱给儿子治病。都说，世人慌慌张张，不过图碎银几两；偏这碎银几两，能解世间万种惆怅。就像为了先救儿子，宁可独自忍受烧伤疼痛的哈尔滨父亲；为了给60岁儿子治病，扛煤气罐赚钱的80岁老母亲；为了养家糊口，带2岁女儿跑长途的货运司机……谁不想过更轻松的生活呢？可命运逼得他们不得不做选择——谁放弃治疗，等待死神；谁放弃晚年，拼命奔波；谁放弃安家，照顾女儿……若是兜里有钱，哪里会有这么多无奈？记得*渤成名后，接受采访：“以前没钱没名的时候，总会遇到各种人，各种心机。现在成名了，身边全是好人，每一张都是洋溢的笑脸。”现实吗？人生就是这么现实。当你渺小，所遇所行皆困难重重；当你强大，整个世界都和颜悦色。为什么要努力赚钱？最好的答案是：当孩子上学需要花钱，你可以不用为买不到好的学区房而焦虑；当父母生病需要花钱，你可以拍着胸脯跟医生说：“用最好的药，不差钱。”人这一生，会遇到多少坎坷不得而知，但兜里有钱，至少能够坦然无惧应对风险，自由选择梦和远方。努力攒钱，其实攒的是我们对未来生活的底气。最长情的告白，是“我陪着你”人活一世，每个人都不是一座孤岛。总有一人，在安静的角落偷偷爱着你，看穿你的脆弱，怜惜你的慌张，呵护你的初心。影片中，韦一航幸运地遇上马小远——一个同样患癌的女孩。她性格直，人脉多，路子广。两人结伴而行，踏上冒险旅程：在充气泳池“沐浴”海岛日光，在屋顶天台“追逐”北美飓风，在广场自由自在体验“老年生活”……当你深陷荆棘之时，身边有朋友相伴，这是多么幸运。同样陪在韦一航身边的，还有他的父母。儿子患癌，爸妈时刻徘徊在崩溃边缘，连哭泣都要挑选时间和地点。他们勤于养生，家庭食谱全都参照“抗癌食物排行榜”；甚至，为了治病，不惜卖房……当你痛苦绝望，看不清前方，亲人的陪伴，便是指引航向的明灯。另外一个让人印象深刻的，是一群人的善念。有一次，韦一航参加了一个癌症交流会，会上，大家喊着积极的口号，韦一航一点也不相信这样的做法。一位病友吐露心声，给自己打气，不过是为了看起来更“正常”：“我就想看起来健康点，不行吗？”大家呼喊口号，相互鼓励，也抱团取暖。成年人的崩溃，只在一瞬间。但在人生低谷时，有人陪伴，给予温暖，会多一份走下去的力量和勇气。金庸说：“你瞧这些白云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯。”最好的生活，是有人在你跨过山和大海时不离不弃，在你穿过人山人海时握紧你的手。有人陪的日子，再苦的日子都有信心熬下去。我们好好活着，春天就会悄然来临人之一生，是活成“柴米油盐酱醋茶”，还是“琴棋书画诗酒花”，全在于自己的选择。恰如影片中的癌症患者群体，最深的夜晚，他们可能抱着自己痛哭；但日光之下，他们面临厄运，不怂不孬。再如韦一航的父母，随时都有可能失去孩子，但他们藏起情绪，不动声色地创造条件，只为让孩子过上正常的生活。更不要说年轻的韦一航和马小远。命运出了道难题，答案或许无解，但他们心怀热爱，把日子过成一朵花。每一个平凡人，只要心中有光，心怀向往，冷清的日子也能过成热气腾腾。记得看过一则新闻。杭州凤凰山脚下有一家铺子被网友称为“解忧杂货铺”，铺子的主人叫江熙年。年，江熙年的妻子因为意外，人到中年下岗了，找不到工作，索性在家附近开了这间杂货铺。过了几年，江熙年也退休了，退休的生活，很枯燥。江熙年在一边帮着照看店铺的同时，一边开始重新练习拉小提琴。他说：“来点音乐，生活更美。”在琴声悠扬中，他慢慢化解了自己和妻子生活中的苦闷，日子也过得越来越有滋有味。后来，很多路过的人和游客看到，被他的生活态度所感染，也成了他的粉丝。罗曼·罗兰说：“一个人如能让自己经常维持像孩子一般纯洁的心灵，用乐观的心情做事，用善良的心肠待人，光明坦白，他的人生一定比别人快乐得多。”心中有光的人，无论身处何地，身边都是鸟语花香。成年人的生活，没有“容易”二字。心中有光的人，能与生活共融，更与自己和解。只有懂得用心挖掘人生真趣的人，才能让平凡的日子精彩起来。《送你一朵小红花》中说：“云朵的背后是阳光，泥沙中也会有花朵绽放。”韦一航也好，马小远也罢，抑或我们平凡中的大多数——很简单，简单到，三言两语可以概括一生，生活简单到极致。也复杂，复杂到，千言万语也说不完此生际遇，却不曾停下奔向美好的脚步。不论你选择了怎样的人生，尽管去接纳生活所赋予的一切，让每一分、每一秒都不留遗憾。兜里有钱，让所爱的人过上理想的生活；有人陪伴，让奔赴热爱的路上不再孤单；心怀阳光，用自己希望的方式，平安喜乐过一生。年，送你一朵太阳般的小红花，愿我们心如花木，向阳而生。有书君说
当你经历的越多越会发现
不管是友情、亲情还是爱情
真心，永远不在嘴上
END
***
李善友：，人生皆有意义，使命终将降临-SA正和岛历程iExperience前天
如果你还觉得自己年轻，那今天这堂课很有可能是你一生中最重要的一课，不是因为我讲得好，是因为这个主题重要，越早的临在当下，越早找到自己的使命，你将越早的成为自己。
我们怎么感知到自己的使命呢？我们可以间接感知它，即使不知道自己的使命是什么，只要我们相信使命的存在，它已经起作用了。
而找到使命的关键一步就是把当下自己做的事作为一种修行，保持此时、此地、此事的“临在当下”状态。
今天我们基本上都在时间的水平线上奔跑，追求更多更快。但几乎很少有人告诉你，真正的力量不在未来，而在当下。“临在当下”这四个字是一个重要的方法论，这绝不仅仅是一个技巧，而是一种革命性的改变。
*本文根据混沌大学开年大课内容整理而成，仅为完整内容的1/10
作者：李善友来源：混沌大学
授课老师李善友混沌大学创办人
想象力比知识更重要
混沌大学一以贯之的就是认知升级，大家都理解我们从一楼到四楼的隐喻，这是整个混沌大学的基础框架，一楼是感性思维，二楼是理性思维，三楼是哲科思维，而四楼是理念世界。
如果用一个极简公式来表达三楼的哲科思维，就是第一性原理加上纯逻辑。第一性原理是你进行一切逻辑推理的起点，也就是元假设，你的元假设越深、越牢靠，你建立的大厦当然越高、越稳定。
但是，第一性原理本身不能靠逻辑推理出来，我称之为“第一性原理黑洞”，这是整个哲科思维的最大问题。
所以，在纷繁复杂的世界里，如果你能一下子找到“一”，就会有极大的确定性，这会对你的人生产生极大影响。
正如《教父》里所说，
那些一秒钟就看透事物本质的人,和花了一辈子都看不懂本质的人,注定有着截然不同的人生。
我们换一门学科来讲同样的道理，爱因斯坦曾说，理论工作可以分为两步，第一步是发现公理，第二步是从公理中出发，依靠纯逻辑推出结论，然后爱因斯坦问：哪一步更难？
可能你立刻知道爱因斯坦讲的是哲科思维的关键问题，他认为第二步“只要具有相当的勤奋和聪明，就一定能成功”，至于第一步，即找出所需要的公理，则具有完全不同的性质，没有一般的方法。
也就是说，要找到“一”，其实靠的是“灵感”。
相传阿基米德在浴缸里泡澡时突然明白了如何来测量浮力，他兴奋地跳起来，欢呼“尤里卡！”（希腊语：我找到了）。“尤里卡时刻”也成了通过灵感获得重大发现的代名词，描述的是你经过艰苦的准备之后，“一”突然来到了你脑海中。
爱因斯坦的狭义相对论和广义相对论的两个“一”也都是这么来的。
16岁的时候，爱因斯坦开始思考一个问题：如果用光的速度去追光，会发生什么？思考了10年之后，在他26岁的某个阳光灿烂的下午，他和朋友去喝咖啡，闲聊时他突然顿悟：即使我用光的速度去追光，光对我依然保持光速，于是他得出“光速不变原理”，然后哈哈大笑着扬长而去。
晚上回到家，以“光速不变”为基石，用一个晚上就写出了狭义相对论。在文章最后他说，感谢我的朋友，他在跟我喝咖啡时，我想到了这点。
大家可能会说，突然而来的灵感，跟平时脑子里的很多念头是什么关系？很明显，平时的念头是飘摇不定的，而当灵感来到时，会有一种确定性，“就是它了”的感觉。
到现在为止，没人知道为什么光速不变，但当时爱因斯坦却非常笃定地把光速不变拈出来。
所以爱因斯坦的传记里面说，那一刻好像有一个宇宙之光，穿越层层的太空和云层，击到爱因斯坦头上，也点亮了我们这个时代。爱因斯坦也有一句名言说，想象力比知识更重要。
再举一个案例，《禅与摩托车维修艺术》这本书里提到了数学家、物理学家庞加莱，他遇到了跟爱因斯坦同样的一个问题，他认为在科学中，提出假设第一重要，但是元假设怎么来的呢？
他把自己发现福克斯函数的过程进行分析，他说有15天时间，他每天坐在工作台上苦思冥想，没有任何结果。然后有一天晚上，他一反常态喝了黑咖啡，睡不着觉，也无法正常思维，也许在大脑空白的那一瞬间，观念成群结队产生，他感到它们互相撞击，有了稳定的组合。第二天早晨醒来，他只需要把那个结论写下来就可以了。
他第二次有这种感觉，是在他离开居住地去旅行时。旅途中，他忘记了数学和推导，沉浸在美好的景色里，大脑得到了充分休息。他记得有一刻，在他抬腿登上公共汽车的一刹那，观念便跑向了他，他还没来得及确认这个观念，便产生了一种完美的确定感。
还有第三次，他在海边散步时，那种确定性又出现在他的脑海里。
通常这种科学家的灵感，都会被绝大多数人解释为天才的力量，所以当庞加莱把他的经历讲给别人听的时候，他们认为庞加莱是天才，一般人做不到。
而庞加莱认为，用天才来解释就太肤浅了。因为这就意味着，这是偶然的，是不可重复的。他不接受这样的解释，花了大量时间去研究他的灵感是如何来到的，得出一个结论：灵感不是思考得来的，是由潜意识自我做出来的。
他相信有一种比思维更高的意识状态，而灵感来自于那种意识状态。别人就追问他说，你这不就是虚无主义了吗？庞加莱斩钉截铁地说“No”，他认为，灵感看似突然来到，但却有极强、极深厚的根基。
每个人都有过灵感流淌的状态
有人可能会问，既然有灵感存在，我是不是就不需要做训练了，躺在这等着它来不就完了？
并不是，灵感也需要你的艰苦训练，你把自己的能力完全通透起来后，灵感才能经由你流淌出来，所以基础训练非常重要。但是仅凭基础训练，你可以成为高手，不能成为大宗师。
我们来看几个大宗师的例子，先看绘画领域。
《弓和禅》里有一句话说的特别好：“十年专注看竹的人，自己也会变成竹。然后，忘掉一切；然后，画！”
有没有听说过草间弥生？她是日本国宝级艺术家，善于以“点”描绘世界，年她的总拍卖品件，总计拍卖价格达到了1亿美元，在当年世界所有女艺术家中排名第一。
14岁时，她就被认为患上了精神病，然后去美国学画，回到日本后在精神病院里住了50年，她非常有钱，把精神病院前面的楼买下来，作为自己的工作室，白天在里面画画，医院，医院就是她的家，护士就是她的家人，她身边不能离开人，否则她就想自杀。
在我们看来，草间弥生就是一个不正常的人，然而，艺术拯救了她。在她70多岁时，她的一个系列作品画了50多幅，但到了86岁时，她已经画到了第幅，每天工作八小时，保持了旺盛的创作力。
很多人认为草间弥生是个神经病，但也许恰恰是我们的内心不够安静，思想没有缝隙，灵感才不能流淌出来。
以前我也不知道毕加索画的是什么，更不懂为什么这么贵，后来看了很多毕加索的电影和纪录片，他的创作过程，居然跟草间弥生一样，不是脑子里想出来再画的，而是他的笔能够超越思维，自由地流淌，最后流淌成什么就是什么。
我们再次发现，似乎有某种跟思维完全不一样的意识状态，是真实存在的。
刚才无论是纯理性的科学，还是纯感性的绘画，都表达了同样的某种状态，能让我们相信，在思维之上，有一种更高级的意识状态，我称之为“觉性智慧”，而觉性智慧的用智状态就是灵感流淌。
我们过去一直认为思维是最高级的状态，但思维之上，居然还有一种意识状态叫“觉性”，他们是什么关系呢？
我想打一个比方，思想就像云一样，而觉性是云背后的天空，当我们看不到太阳的时候，并不是太阳消失了，而是云把太阳遮住了。当云彩散开时，自然就能看到天空和太阳。
天空和太阳是一直存在的，我们看不到阳光奔洒下来，才是偶然状态。所以，觉性智慧本自具足，是每个人都有的正常状态。
那为什么我们感受不到它呢？
它被我们的思维、情绪、潜意识等给遮蔽住了。如果我们能去除这些，就会看到觉性智慧，不是增加什么，而是减少什么。正是老子所说的“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。”这个状态。
这时，你就能跟所做的事情合一，也就是同频共振，灵感就会流淌出来。
在《禅与摩托车维修艺术》这本书中，主人公在一所大学里教修辞学，布置了一个题目，写一篇字的文章。
班里有个女生才华平平，她想写一篇关于美国的文章，写不出来，向老师求教。老师说，题目太大了，你不要用字写美国，你可以用字写一下我们的城市。
那个学生还是没写出来，老师说你再缩小一点，把学校门口的街道写出来。女学生还是愁眉苦脸，写不出来。老师急了，让她写学校对面的歌剧院，女同学还是写不出来。
老师实在太愤怒了，亲自把她领到歌剧院对面，让她从歌剧院正面墙壁左边最下面的第一块砖开始写。
结果到了第二天，这个学生带来的不是一篇字的文章，而是一篇0字的文章。
我有一种也许过分的评判，我认为，所有伟大的作品都不是作者写出来的，而是经由作者流淌出来的，所有的努力和勤奋可以做出一流作品，但做不出超一流作品。
我非常喜欢《*原》这本书，据说作者陈忠实把田小娥写死的那个晚上，放声大哭，就像活生生的一个人走掉一样。
类似的例子还有很多，就不一一列举了。你平时看到任何个案时，可能觉得这是偶然现象，但如果把不同领域的例子一股脑拿出来，就会发现，有可能它是真的。
讲到这里，大家可能会有疑问，既然四楼的觉性智慧这么伟大，我为什么要追求从一楼到二楼、三楼、四楼，直接进入觉性智慧不就完了吗？
觉性智慧需要经由我们的思维方式和知识体系表达出来，这个通道本身非常重要。
比如，王阳明就是用儒家的表达方式把禅宗表达为心学，在他那个时代，表述方式只有儒家的体系，他又反对朱熹的思想，不用朱熹的语言体系，后来用“致良知”来表达他的心学体系。
也就是说，学习了一楼到三楼的内容，就能用哲科思维来表达四楼的觉性智慧，觉性智慧能帮我们更好的解决哲科思维的“第一性原理黑洞”，洞见出“一”，觉性智慧是给哲科思维赋能。
灵感不是天才独有的，而是人人本自具足。灵感流淌，也不是灵光乍现的偶然态，而是默认的正常态。去除思维的遮蔽，就能让灵感，如泉水般流淌出来。
其实我们每个人在自己的日常生活中，都有过灵感流淌的状态，只是你没有注意到而已。你可以仔细回想一下，最近的一次美好的体验，是什么样的？
越能觉知自己灵感流淌的时刻，越能加深这种能力。
我们为什么时常感到痛苦？
那如何才能进入到觉性智慧的状态呢？
通往觉性的路有千万条，对于你来说，只需在其中选择一条最适合的就行，我觉得有一条路很通用，无论你去专业修行，还是在日常生活工作中都可以学习，这条路就是“临在当下”。
什么叫“当下”？这个词看起来非常微不足道，而且被用滥了。我们一般认为它是个时间概念，事实它不是一个时间概念。
时间到底是什么？圣奥古斯丁说过一句话，如果你不问我，我对时间了解得非常清楚，如果你问我时间是什么，我却回答不出来了。
时间真的存在吗？你猛然一听这个问题，肯定觉得不可思议。
科学研究有个基础的方式叫经验主义，认为只有建立在感知之上的经验，才能构成知识。休谟是英国经验主义的先驱，他说，我们只能感知每一个时刻发生的事，却无法直接感知到时间本身。因此，时间并不存在。
这句话把大家惊呆了。
想想看，历史学里有很多大事记，某年某月发生了什么事，我们心里会把这些点画成一条线。但这条线我们能感受到吗？它看不见，摸不着，什么仪器也测量不到。
即便钟表上也不是真实的时间。我们把地球绕太阳一周定义为一年，地球自转一周定义为一天，大家根据这个约定了时间，并且做成钟表，也就是说，钟表里的时间只是地球运动的标识，不是真实的存在。
可是我们却以为有一个时间存在，那是我们的心理时间，康德称之为“先天直观形式”，意思是时间客观不存在，是内置到我们心中的。
所以《新世界》这本书里说，到处都有时间确实存在的间接证据。比如，你见到小时候的发小变得很苍老，你感叹时间是把杀猪刀，认为是时间让他发生了变化。但你找不到任何时间存在的直接证据，你从未经历过时间本身。
我们继续反思，时间是由什么组成的呢？过去、现在和未来。
这三者中，哪个是真实存在的？哪个只是幻想？
所谓过去只是我们的回忆，今天你已经不能直接感受过去了，你可以直接感受的是对过去的回忆。
我再继续追问，对过去的回忆发生在什么时候？
答案是：此时此刻。
同样的道理，未来的本质是期望。
而期望也发生在：此时此刻。
所以，对你而言，不但时间不存在，过去和未来也同样无法把握，我们唯一能直接感知到的就是当下。
但是，在我们心中，都把过去和未来看得很重，恰恰没有当下。
我们通常用自己过去的回忆来定义现在的我是谁，然后在这里面层层累加。
一是自己的各种信念系统，二是自己的潜意识，三是周围群体的集体潜意识，从这些合起来的标签中才能知道“我是谁”，我们认为过去的回忆能帮我们找到身份认同，活出自己来。
但事实恰恰相反，我们最大的痛苦其实就是回忆。
你相信的一些群体信念，能用我们在哲学思维中学习的批判性思维清除掉，但你过去回忆中的一些痛苦、悲伤和不敢面对的东西，不容易被清除。我们会很自然地把它们放到一个黑盒子里，自认为心理梳理完了，它们不再对我们构成伤害了。
其实不然，所谓原生家庭伤害或者童年的伤害，只是被我们压到潜意识里去了。而一个令人悲伤的事实是，我们显意识里面的意念其实作用不大，真正决定我们的其实是我们潜意识里的东西。
有一句话说的很好：一个忘掉过去的人，命中注定会不断重复过去。如果我们对过去放在黑盒子里的东西没有处理好，你将不断重复这样的悲伤。
就像我们经常看到有人在公司里说他的老板是傻子，然后干不下去，你会发现他到任何公司总会遇到傻子老板。
所以，我们原以为对过去的回忆定义了我是谁，找到了一个根基，但过去对自我的回忆，对群体的回忆，对家庭的回忆等恰恰禁锢了我们，这是非常糟糕的。
除了过去，我们在过得不如意时还会转向一个方向，那就是未来。比如，认为我虽然现在没什么能力，没什么钱，但未来一定会功成名就的，让所有抛弃我的人后悔去吧。
我们把自我的幸福、快乐、成功全部寄托在实现未来的某个目标，但这也是痛苦之源。
各位想想是不是这样？我们以前一直认为最重要的是高三，认为考上好大学就幸福了；但上大学后发现，大城市如此繁华，但没钱，认为工作赚钱了就会幸福；工作后却遇到一个糟糕的老板，觉得当了老板，能掌控自己的命运，就会幸福了，所以就去创业；创业后发现，原来比打工还苦，等到公司上市就幸福了。
中国现在的上市公司越来越多，但有几个上市公司的老板是幸福的？
某著名上市公司老板曾在一次讲话中说：“在座各位谁能做到工作和生活平衡，你举个手，我喊你大爷。”
没人举手，每个人都被公司绑架了，又开始想：什么时候把公司卖掉，我就幸福了......
未来的本质是站在当下对未来的投射。时间的箭头永远指向未来，如果我们把未来当做“一”，就永远无法享受人生。因为你一旦实现了一个目标，就又得有未来的目标。
所以每个人本质上都像是一头驴——主人为了让驴拉磨，在它前面放一个胡萝卜，驴拼命追胡萝卜，不断转向，却永远都追不上。
过去是个包袱，未来是根得不到的胡萝卜，时间的三要素里似乎只有现在能够把握，但现在真的存在吗？好像真的存在，但我们提到现在的时候，它又过去了。
如果我们活在时间之上，注定很悲催。《金刚经》里面说“过去心不可得,现在心不可得，未来心不可得。”似乎把所有的路都堵死了，我们该心安何处？
我们能做的就是从虚幻的时间中逃逸出来，其实时间之间有条缝，叫“当下”。
我们能接触到的现实，只有当下
时间之间有条缝，估计各位可能对这个说法很陌生。爱因斯坦说，时间是光速的函数。如果我们想搞明白时间，得先明白光是怎么运动的。
光运动时并不是每个空间都经过，它其实是从一个地方消失，到另一个地方重新出现，可以看成“跳着走”，中间极小的时间里是没有光的，这段时间可能只有10的42次方分之一秒，也有人说是10的28次方分之一秒。
而当下是极微小的光和光之间的那条缝，但是无限小等于无限大，如果我们从这个缝切下去，就能连接上源头。也就是说，当下不是时间，而是时间和时间之间那条缝。
《禅与摩托车维修艺术》中的一段话特别棒：在你看到一棵树之后，你才意识到你看到了一棵树。在你“看到”的一刹那以及“意识”到的一刹那之间，有一小段时间。
这段时间就是当下。
我们换个极大的尺度来理解，你晚上看星星。你此刻看到的星星并不是现在的，而可能是几亿、几十亿，甚至上百亿年之前的星星，已经都是过去了。
无限小也一样，我们看到一个事物一刹那之后，才形成对这个事物的意识。
在一刹那的当下，我们是在体验事物，之后才形成意识，意识相当于为看到的事物拍了张相片，而且这张相片不是一刹那时候的相片，而是一刹那之前的相片，是过去了。
所以，我们能接触到的现实，只有一刹那的当下。
如果我们能把过去放下，把未来放下，就会从此时、此地、此事中钻一条缝进去，只要你保持这个状态，有一天就会突然击穿阈值，进入到自己的觉性智慧空间里边去了。
讲到这里，很多同学可能会有困惑：如果我总是做此时、此地、此事的小事情，我一生会不会碌碌无为？
假如用一个数学公式来表达临在当下，那就是分形学里的“Z?Z2+C”，带入一个“Z”，得到一个新的“Z”，循环反复，临在当下就是“?”这个符号，不是结果，是过程。
而要想这个公式能运行，最初一定要有个Z0，然后才能持续迭代。我们绝大多数人都在仰望星空，但是没有Z0这一步，就不会持续迭代下去。所以世界上根本没有小事情，区别在于你做事情的状态。
听说过特蕾莎修女吧？她刚从修道院出来时，自己连吃住都是问题，却要去帮助贫民窟里的贫民。她事业的Z0是开办一所小学校，把自己全部的力量专注在此时、此地、此事上，先把这一件事击穿了，此后才有了她一生伟大事业。
后来她想在加尔各答开一个临终者救护中心，当时正好是印度和巴基斯坦分裂战争，加尔各达涌进几十万难民，加上疾病流行，这里成了人间地狱。几乎所有人的心都麻木了，可她却想建一个救护中心。
当地官员问她，你想干嘛？加尔各答有百万病患你救得过来吗？你救一两个人有什么用呢？
我想经常会有人用这样的话来质疑我们，或者我们这样去质疑别人。但特蕾莎修女说了一句极其伟大的话。
她说：哪里有万？我只看到当下这一个人。我陪伴他，帮他擦擦身，陪他最后说说话。
我们一生有时会偶然遇到跟我们相关的人，当你眼里有人的时候，就可以跟对方产生真正的连接，但如果眼中的人变成了数字，就会叠加一层障碍，再也没法跟这个人连接了。
创业也一样，很多创业者怀着美好的初心开始创业，但创业是种商业行为，建构在时间和数字之上。你为了融资，为了成功，需要给自己定下KPI，而KPI往往用数字表达，慢慢就被商业里的数字层层蒙蔽，当下就没有了。
在混沌大学，我对类似“我们要帮全国万创业者”这样的口号非常反感，其实没有万，只有此时此刻跟我在一起的人。无论什么时候，一个同学就是一个同学，10个同学就是10个同学，他们就在眼前，这就是当下。
临在当下能帮你把一件事做到极致
在你的生活里，如果去掉睡觉的时间，有三分之二的时间都用在工作上了，我们该如何在工作中践行“临在当下”呢？
稻盛和夫讲的一句话特别棒:“工作就是修行,如果你用超越的视野来看待工作,工作就是修行。”
与其把工作跟你的生活二分，不如打破二元对立，把它当做你修行的路。
一个手艺人如果心态上能达到“临在当下”这种高贵意识，就可以把自己做的商品、产品变成一种艺术作品。
所以，我给各位三条建议，也是说给我自己听的。
第一，一次只做一件事。
在现实生活中，我们总希望在最快的时间内做更多的事情，甚至有一种训练叫“多线程运作训练”，专门教你同时做多种事，居然成了一门学问，以为这样才有效率，其实极傻。
除此之外，我们今天的闲暇时间也被手机填满了，大家想一下，你睡觉前做的最后一件事是什么？早晨醒来后做的第一件事是什么？空闲时候你在干什么？
你心里想，我就刷5分钟手机，结果半小时、一小时、两小时过去了，刷的过程中又非常后悔，可就是停不下来，仿佛如果不刷