问道《*帝内经》启示录44：惟其移精变气，可祝由而己
太空虚极归太极，有物混成周复始。自从盘古开鸿蒙，天气地气通人气。建房筑巢居洞穴，社会命运共同体。早出谨防凶禽叼，晚归慎避猛兽袭。
捕鱼狩猎采野果，分工协作有默契。老幼互助守家园，青年壮年同出击。各尽所能做贡献，按需分配均享利。大同社会大道行，天下为公皆欢喜。
上古真人启鸿蒙，把握阴阳挈天地。独立守神和术数，呼吸精气养身体。恬淡虚无不妄为，趋利避害知天时。起居有常任其服，饮食有节美其食。
志闲少欲乐其俗，形劳不倦心安逸。不慕富贵争高下，不生忧怨无恨意。双目不为嗜欲惑，不为淫邪乱神志。正气内存邪不侵，合道全德归太极。
有无相生自循环，木火土金化水气。能量守恒有常道，盈满必亏得必失。损有余以补不足，道法自然守纲纪。不治已病治未病，天文地理合人事。
阴阳失衡生微恙，移精变气可调治。无需针灸砭石术，不用*药攻邪气。只需巫医祝由术，导引意念调神志。五调五色天人合，全科治学治五气。
气候异常非常道，流年岁运有参差。损不足以奉有余，虚邪贼风伤身体。四时八节观风向，天垂异象灾祸起。私欲泛滥心旌摇，以妄为常人自迷。
弱肉强食割韭菜，不知持满不知止。欲壑难填需求端，攀比富贵拜货币。狂妄敢为天下先，飞蛾扑火抢先机。眼见为实皆虚相，尘世俗气积恶习。
贪求私利最大化，劳心治人自偏执。忧愁怨恨邪火旺，得失算计总失意。丛林法则转基因，衣食起居违天时。劳形伤神追外物，分科治学高科技。
虚邪贼风乘虚入，内邪招引外邪至。寒热交加伤五脏，骨髓精血亏损急。外伤孔穴坏肌肤，小病异变成重疾。内外交病身必亡，针灸药疗难救治。
正心正念问正道，返朴归真循道纪。内外表里气循环，象形会意通天地。盗亦有道非常道，内守心神悟真谛。不治已乱治未乱，扶正祛邪养元气。
伏羲教民演八卦，移精变气有灵犀。神农稼穑尝百草，五味养生调膳食。*帝济世传大道，修德振兵治五气。再为往圣继绝学，龙子龙孙永不息。
所谓“天人相应”，天有寒热季节变化，人有悲喜情绪波动。天干循环配地支，天音五调十二时辰十二律。人体内外表里气相通，五脏角徵宫徵羽，五情五调五声相应和。五脏六腑十二经，心神调节有感应。
人体形神相合，是天设地造的生物智能信息感应器。心神动才会有形体动，主观意识决定自身的行动。正确的思想意念，就会产生正确的行动和结果。错误的思想意念，则必然会产生错误的行动和结果。宇宙自然生态系统，会有寒热季节循环变化整体动态平衡的常道，也会出现局部阴阳失衡气候异常的非常道。四时八节气候正常，就会产生正气正能量。节令异常，则会产生虚邪贼风负能量。人类社会生态系统，也同样存在着正气正能量和虚邪贼风负能量。
人体主动接收和呼应常道正能量信息，就会产生正确思想意念的正气。人体主动接收和呼应非常道负能量信息，就必然会产生错误思想意念的邪气。如果丧失了常道与非常道的正邪善恶判断力，就会把邪道误认为正道。如果始终执迷不悟，就必然会不断产生错误思想意念的邪气。自身邪火旺盛，就会出现心烦气躁的精神心理病变，导致血气循环阴阳失衡，就会发展成为生理病变。可以发现的生理疾病症状，只是自身错误思想意念邪气的演变结果。现在越来越多的抑郁症、偏执症、自闭症、强迫症、焦虑症、恐慌症和狂躁症心理病变患者，病因也都在于自身错误思想意念产生的邪气。
因此，从《*帝内经·素问·上古天真论》和《*帝内经·素问·四气调神大论》，再到《*帝内经·素问·生气通天论》和《*帝内经·素问·金匮真言论》，直到《*帝内经·素问·移精变气论》，都是在讲述上古大同社会薪火传承的中国大道养生学知识。其中的精神心理学和生理学知识，只是“天人合一全科治学”大道文化知识体系的学科分支。“天人分离分科治学”的西方科学主义市场神教非常道知识体系，则形成了“术业有专攻”的现代医学和精神心理学。“天人合一全科治学”与“天人分离分科治学”，就必然存在着正邪善恶道不同的道路之争。
正本清源，返朴归真。传道受业解惑问大道，炎*子孙还是必须重读“*老学说”大道文化经典。
下面，我们就一起来继续研读《*帝内经·素问·移精变气论》原文片段
*帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而己。今世治病，*药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？
岐伯对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷暮之累，外无伸官之形，此恬淡之世，邪不能深入也。故*药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而己。
当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜。贼风数至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死。故祝由不能己也。
这段话大意就是：
*帝问道：我听说古代的行医者给人治病，只需要用调节神志意念和精气运行变化的祝由术，就能够使患者康复。现在的人治病，既需要服用以*攻*的药剂祛内邪，还要在体外施用针灸术和砭石术疏通经脉，结果却是治愈或未愈皆有可能。这究竟是为什么呢？
岐伯回答说：在久远的上古时代，人们依山傍水建巢筑穴居住，生活在禽兽之间，靠采摘野果和捕鱼打猎为生，随时都有遭到凶禽猛兽侵害的生命危险。在冬季，只能通过身体运动驱除寒气。在夏季，则只能跑到阴凉的地方躲避暑热。然而，他们内心却没有高低贵贱攀比的烦忧，身体也没有过度追求感官享受的劳累。大家都保持着恬淡闲适简朴生活的正气，人们的身心就不会遭受外界邪气的严重侵害。因此，就无需服用以*攻*的药剂祛除内邪，也不需要在体外施用针灸术和砭石术治病。即便是偶感身有微恙，只需要用祝由术调节精气运行变化即可康复。
当今世界却不是这样了，人们内心总有高低贵贱攀比得失算计的忧患，身体则为过度追求物欲享受而辛苦劳累，又丧失了顺应四时节气变化的天道法则，违逆昼夜寒暑阴阳变化的自然规律，反季节生产和生活已经常态化。自身都存在着血气循环阴阳失衡的邪气，就必然会随时遭到外界虚邪贼风的严重侵害，导致内损五脏骨髓而外伤九窍和肌肤。因此，小病就会发展成大病，大病继续加重就必然会导致死亡。这时，仅仅采用意念导引“移精变气”的祝由术，就不能治愈各类变异的严重生理疾病了。
问道启示：
世间万物生灭轮回，都是天阳地阴五运六气变化的现象。人的性命源于先天禀赋，也自有先天禀赋的灵气。人类通过主观意识能动性探索天道奥秘，只能感知有限的自然法则信息。因此，在人工智能手段工具难以化解命运困局时，人们就会仰望星空，祈求天道神明的启示。
问道求知，养生为本。道为术之本，术为道之用，法术万变道不变。文以载道，术以载道，艺以载道，盗亦有道非常道。人类社会的文明发展，目的并不是为了工具手段的技术创新，也不是为了物质产品的极大丰富，而是为人类自身的健康和生活幸福快乐。从石器时代直到网络信息高科技时代，人类创造的技术工具手段已经高度发达。物质产品极大丰富，也已经出现了“产能过剩”。物欲横流的周期性供给侧与需求端结构失衡危机，不仅制造出了“钱吃人”的社会老龄化和人口负增长末日危机，也不断产生着抑郁症、偏执症、自闭症、强迫症、焦虑症、恐慌症和狂躁症精神病*邪气瘟疫。
五千年时空穿越猛回首，我们就会清楚地发现，人类社会早已经迷失了养生为本的初心，而且依然在自我毁灭的邪道上集体狂奔。人们迷惘困顿时，就又会仰望星空。所谓祝愿、祝咒与祝由，便是期望与天道神明进行心灵沟通。
抚今追昔，在原始共产主义大同社会的公有制计划经济初级阶段，华夏先民们道法自然以正治国，曾经实现了全民健康自均自衡的生态文明高质量安全发展，而且形成了“天人合一全科治学”的大道文化知识体系。古圣先贤们“移精变气”的祝由术，就是“巫医不分”的“不治已病治未病”。
自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，奴隶制小康社会“天子分封建藩”的君臣等级礼法教化，就形成了“天人分离分科治学”的非常道知识体系。此所谓“大道废有仁义智慧出有大伪”，就衍生出了“巫医乐师百工”的三百六十行专业化分工。特别是从“百家争鸣”和“罢黜百家独尊儒术”以来，“劳心者治人”的科举科考知识精英，就形成了私有制社会“天人分离分科治学”偏执症的“礼崩乐坏”历史周期律。
“天人分离分科治学”偏执症的西方科学主义市场神教知识精英，则从古希腊奴隶制商业城邦和斯巴达商业*国主义神话传说开始，经过古罗马帝国“君权神授”的*事殖民扩张和中世纪基督教“神权专制”的“十字*东征”宗教战争，再经“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的奴隶买卖“世界自由贸易”狂飙突进，就酿成了今日西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难。
面对“世界五千年未有之大变局”，究竟是继续走“天人分离分科治学”偏执症的邪道，还是回归“天人合一全科治学”的大道正途？这个问题，就是人类命运共同体生死抉择的灵*拷问！
正本清源，返朴归真。不治已病治未病，不治已乱治未乱。正气内存，邪不可干。扶正祛邪，道不外求。消除个人命运的挫折和苦难，走出自然天性与世俗习性矛盾冲突的精神困惑，激活内心深处的自然天性灵气，自我康疗兼济天下。问道大课堂，让我们通过学习《*帝内经》共同获得健康生活的幸福和快乐。
更多精彩，请