大家好！上节课我们讲到竹茹。
我们讲中药，是借中药味载体，去探讨医道医理。
所以大家品读听讲的时候，要去补中医基础理论，理论高度决定你理解的深度。
好比如竹茹这味药，中空性凉，善于通降，乃清热降逆止呕，为治疗热性消化道呕逆之妙药也。
我们刚开始讲陈皮竹茹汤，这陈皮就是一组很好升脾降胃的药对，大家要记住，你但凡问到病人有嗳气，呕逆感，又摸到胃脉向上顶，你橘皮竹茹下去，就把上逆之势往下收了。
竹茹它除了降逆气降热之功外，它还能化除人体的黏着痰垢。
就像我们距离，为什么包粽子，做竹筒饭，都会用到竹。
源于竹善于化粘腻滞塞。
而人体的粘腻莫过于痰浊了，所以病人咳吐痰多，胸闷痰多，引起心烦失眠的，温胆汤用上去，很容易起效。
不是因为用了安神助睡眠的药，而是它把影响心神不安的痰浊给刮下来了。
《*帝内经》说，心为君主之官。
主明则下安，人这个心胸应该像天空那样开阔，不能有乌云痰垢堵塞，一旦有这些痰浊垢积，浊阴上逆。
中医立马就要帮你刷下来，恢复天空的晴朗，而不会等到你整天吐痰，发生鼻鸣音，晚上睡觉打呼噜，甚至引起顽固性鼻炎鼻窦炎，你才姗姗来迟就医。
痰还没有成形之前很好治，痰真正成形了，就要下一番功夫。
等到人们身体长脂肪瘤包块，一块块痰已经结在那里时，你再出手，虽然也可以慢慢消化，但所费的时间跟精力就要更多。
你看天空一有乌云，绝对不会停留太久，上天会很快让它下雨，最后云开雾散，得见青天。
故而一年之中，总是天气晴朗要多于天阴雨湿，这样才风调雨顺，国泰平安，五谷丰登，经济发到。
但是相反，如果都是阴云密布，那很多事情都没法干。就像人体也一样，整天都是痰浊堵胸，呼吸不畅，边工作边吐痰，看哪个老板要请你。
人家还以为你有什么大问题，其实说穿了，就是浊阴不降，痰浊上逆，这种情况正是含有竹茹的温胆汤治疗的强项。
所以说温胆汤，不单是治疗痰热上扰失眠，你胸闷打呼噜，鼻炎，咽炎各种杂病，但凡是关部郁滑，寸部上亢，属于痰浊不降的，用上去降痰就能够治病。
因为竹茹这味药，甘寒而降，善除阳明一切火热痰气引起的疾病，用之无不效如桴鼓。
但大家要知道，竹茹属于寒性药赋，不是胃热胃火亢盛者，要慎用。
所以一味药我们通常要知其利，更要知其弊，有一长必有一断。
它能够治疗热痰壅塞，势必就对寒痰留饮不那么理想。
你可不要见到病人口中吐清水，胃中冷，脉象细弱，你还给他用竹茹，这又犯了虚虚实实之戒。
什么叫做虚虚实实？
就是病人有实证堵塞，你还给他补，你就更塞了。
病人本身亏虚，火力不够，你就给他泻下，反而更虚，那就更麻烦了。
所以我们学习中药，不单学习一味一味的中药，更要学习一个方向，就像方向盘一样，你车子已经往左偏，你就要把方向盘打向右边。
你车子往右偏，你就要把方向盘打向左边。
而打向左边的药物就是温性药、热性药。
打向右边的药物就是寒性药、凉性药。
因为左升右降。
而打向中间的就是平性药物。
为什么要学《药性赋》呢，药物四性呢？
以四性寒热温平来去统筹各类中药，你就不容易出现偏差。
你不会车子往左偏了，已经上火热气，你再把方向盘打向左边，给它加把火，那火上浇油，问题就大了。
你也不会见到车子往右偏了，一派寒凉，你还给他用寒性药，那不是雪中送冰吗，问题也就更大了。
所以知道这里头的厉害，你用药就会去诊察人体阴阳寒热。
为什么要把《药性赋》分寒热呢？
因为人体疾病有寒热，疗寒以热药，疗热以寒药，这是治病用药的大宗旨。
我们在大方面不要搞错，因为你大方面不偏差了，出现了一个痰热咳嗽，那么你用竹茹配枇杷叶有效，那用桑白皮配瓜蒌也有效，用浙贝母配百部也有效。
没有人规定你一定要用竹茹，每个医家都有用到得心应手的药物，大家都能治好病，是因为大家都把寒热辩准了。
用药的方向是一致的，只是所选的药物不同而已。
这样我们学习每一味药就不比拘泥于每一味药。
甚至有时，忘了这味药，或没有这味药，我们都可以找出药物来代替它，你看这中医多么灵活。
大家说，方药方药，方指的是什么？
方指的不仅是汤方方子啊，更是大方向。
这就是为何我们要通过学习药物来体会诊病的大方法，用药的大方向。
从这高处着眼，从大处下手，你治起病来学起医来，就会更轻松，更得心应手。
当然竹茹还有止牙龈出血，止痰热咳嗽的效果。
这些都是它下气降逆功效的延伸，都是一些灵活的变化，我们知道就行了。
32、大*2
接下来我们跟大家谈谈下一味药大*。
如果说人参、*芪是药中良相，那么大*、附子就是药中良将。
良相能够安抚百姓，良将可以平定霍乱。
所以大*药性峻猛，有冲墙倒壁之力，故人称将*。
一四川产的色鲜*，带有锦文最上等，故川中锦文大*堪称道地。
《药性赋》上说，通秘结，导瘀血，必资大*。
虽然是简单一句话，却把大*最厉害的两个特点说出来了，喜多疑难杂病，大病重症，只需要碰到脉象洪大或弦实有力，肠腑堵塞积滞，百脉壅闭，这时就非请出大*来荡涤肠胃，推陈出新不可。
大*它不独通六腑秘结，还能够活血化瘀，导五脏瘀滞，下归六腑，使脏*还腑，阴病出阳，有助于身体安康。
有句俗话叫，人参杀人无罪，大*救人无功。
这句话真是太让大*感到心寒了。
服用人参，把人吃坏了，人们都不去怪人参。但用大*把人救过来后，人们以为大*便宜，也不给它记多大功劳。
可见世人大都是难以识别真正的大才，大才往往出身贫贱，正如古人说，山中出将工，莫为平常低廉，却忽视它。
讲到大*时，我们要跟大家提到《神农本草经》，大家看！《神农本草经》怎么形容大*的。
大*，味苦寒，主下瘀血，血痹寒热，破癥瘕积聚，留饮宿食，荡涤肠胃，推陈致新，通利水谷，调中化食，安和五脏，生山谷。
这大*一味药真是山中的将*啊！
大家看《神农本草经》这几十字朗朗上口，读起来回味无穷，真是用了天下最美的名字，把大*的功效描述了下来。
所以我们建议大家，一些常见的重要药物要去背《神农本草经》的原话，这里头有很多古人用药的秘诀在里面。
像比如说，菖蒲、人参、*芪等，你听说过菖蒲可以治咳嗽、前列腺疾患吗？你听说过人参令人开心解郁，治疗抑郁症吗？你听说过*芪能够治疗各类疮痈久败疮、慢性胃炎久不愈吗？
这些中药现在运用的秘密，很多在古籍里头都有，你如果善于读书善于发掘，那么可以找出很多治疗当今时代疑难杂病的钥匙。
我们回过来看看大*。
《神农本草经》记载大*第一大功效，不是通肠腑，而是下瘀血啊！
你血脉闭塞，瘀血阻滞，要把它攻通开来，大*是一味很厉害的药。
它不单通你的肠道管道，还通你的血脉管道。
周身管道都是相通的，所以用大*一通百通。
估计大家很少去
活血化瘀最厉害的药都不是常规的，而是超出常规外的大*，有大*加入活血化瘀的队伍里头，那活血化瘀功效将会倍增。
大家想想，瘀血属于什么物质，属于浊阴啊！
古人说，轻清者上浮而为天，重浊者下凝而为地。
你身体瘀血这些重浊的浊阴之物，就应该往下败走，应该排泄到地下去，不要悬浮在身体。
故而碰到病人月经来时有血块痛经，我们在少腹逐瘀汤中再加一点点大*，那堵塞子宫内的瘀血纷纷就下得很快，趁着月经来时服药，因势利导，瘀去新生，瘀血不去，新血不生。
你这瘀血一旦往下排走后，不仅第二个月，月经再来时，不痛经了，也少血块了，更重要是气色没那么发*发白了，开始有血丝了，真是运用大*下瘀血，通过推陈可以出新啊！
有些病人长久脸上长斑，一问是血痹宫寒，下面月经有血块，中医认为上病下取，也是趁着来月经的时候，用少腹逐瘀汤加大*、红藤，接着月经下排之势，把周身瘀血阻滞都扯下来，荡涤出体外。
脸色红润了，暗斑也变淡了。
这正是治疗妇人暗斑的一个秘诀心法，浊阴应该往下走，那么你的脸部就像灰垢的玻璃窗被擦洗干净一样。
32、大*3
你怎么用外抹膏去洗脸做面膜，发现斑垢不去，想不到几剂下瘀血的药，就把斑垢刷走。
中医认为，有其外，必有其内，有诸内，必形于外。
你脸色不好，是内脏瘀滞的外现，你怎么能够去责怪脸的问题呢？
就像立一根竹竿，地上就有影子，你不断去擦影子，怎么也擦不掉，你把竹竿一拔掉，影子就没了。
人体脸上的斑垢，就是脏腑瘀滞的影子，你想想，治影子还是治竹子呢？
中医讲究标本源流，治病必求于本。
好比如说，一个杯子喝了几周的水，杯子看起来没那么透明了，都是垢，这时你该怎么办呢？
有人就拼命地把杯子的外面用布抹得干干净净，发现杯子还是脏的，为什么？
因为杯垢从里面透出来，这时聪明的你一定会用更聪明的办法，直接把抹布伸到里头去刷洗，里面的杯垢一洗干净，整个杯子就像新买的那么亮丽。
你都知道治污垢要治里头，那你能不能够想到这脸上的暗斑污垢，要治脏腑里头呢？
没错中医就是一门教你富有智慧，教你变得更聪明的医学。
教你能够透过疾病现象看到疾病本质，中医不单是一门医学，更是一门大哲学啊！
而大*在这里不单帮你通六腑，还帮你洗涤百脉，在下瘀血的同时，帮你周身垢积像洗衣机那样甩来甩去，反复地冲洗，这样出来后，人体就光鲜亮丽。
所以我们为什么要这样来形容大*，说它是人体的清道夫，你肠道也好，经络血脉管道也好，只要血脉畅通，大*没有不帮你把垢积清下来的。
如果血脉不够畅通，当然大*也有活血功效，你再联合一些活血的药物，像少腹逐瘀汤，就令得你血行浊降，瘀去新生。
所以张仲景在《金匮要略》里头创了下淤血汤，帮助妇人排除腹部瘀血包块，甚至现在的子宫肌瘤，卵巢囊肿，只要是阴实挡道的，有病则病受，这下淤血汤都会令你瘀化下行不长包。
现在很多妇人容易长子宫肌瘤，为什么月经有血块，该排出去的排不出去，日积月累，由小到大，刚开始指甲片那么大，到最后比鸡蛋还大，你就不得不动手术了，甚至你可以定期复查，可以看到它在长大，你感到好像除了手术无可奈何。
这时你首先要想起中医来，中医是人生最大的保险。
有个病人，她子宫里刚长出像指甲片那么大的小肌瘤，她就开始茶饭不香，焦虑不安了，为什么？
因为她的姐妹们有些严重的，把子宫都切掉了，她害怕手术。
于是求助于中医，我们给她用了少腹逐瘀汤，加了红藤跟大*，可以加强她身体瘀血下排力量的。
吃了两个月经周期，每次吃三付，顺着月经，就把瘀瓦解化开了，再复查就没得了。
她说，早知道这么好，我那些姐妹可以不动手术的。
我们跟她说，任何疾病如果有早知道的话，那你都不会发展成最后难以收拾的结果。
人就是没有吃尽苦头，就不知道什么东西是好的。
等她手术切除子宫了，才想到中国传统医学的好。
等她病已铸成后，才想到没能及时截断扭转。
《*帝内经》说，病非人体固有之物，然能得亦能除。
32、大*
就像子宫里头的包块，你能够靠日积月累的瘀血慢慢形成长成，当然我也可以靠日积月累的办法，像抽丝剥茧一样，慢慢帮你消掉。
水滴了石都会穿，药去了包块当然也会慢慢变小。
只是现在很多人没有这个耐性，多吃几付中药就不耐烦，还不如手术刀来得痛快。
但是告诉大家，手术刀，它有时帮你切除的只是疾病的结果，它没办法帮你根除疾病的原因。
就像你身体处于气滞血瘀状态，又喜欢穿裙子，吃凉饮，结果子宫受寒，瘀在子宫，经常腹痛，局部就长个包块。
你用刀切除的只是气滞血瘀的结果，一个包块而已。
但你没想到不久你气滞血瘀，又引起乳房长包块，肋胀，难不成，又要把乳房切掉。
即使切掉了，那不久，它咽喉又长包块，现在咽喉部长包块的病人很多，前几个月，还有一个女的，咽喉脖子周围长了包块。
医院检查说后，要活检，建议手术切除。
她担忧得不得了，在检查之前，她抱着试一试的心态找中医。因为是比较熟的人，在通过电话问诊的时候，我们说都当做调理吧，反正你这是气滞血瘀，就试试这个仙方活命饮，还没有放大*这味药。
想到先用三剂药给她打打前锋，等经脉气血疏通后，再用大*帮她攻下来。
想不到三剂把她脖子上的包块消得干干净净。
这是最快的一例，完全超出我们的想想，原本我们还想给她排兵布阵，来个长期慢性调理。
毕竟你局部长的包块，它不是一时半刻的事情。
后来这病人就带来很多病人，见人就说，我们这个方子的神奇，中医太了不起了，中医使她免挨了一刀。
其实这病人的包块，归根结底，还不算顽固的，应该是气滞占了大部分，所以在用仙方活命饮，理顺气机后，包块自消。
如同《*帝内经》上说的，若风之吹云，明乎，若见苍天。
就像用风去吹乌云一样，风吹云散，天空就看不到包块了。
这叫大气一转，病邪乃散。
故中医认为包块，表变上看是一堆垃圾的囤积，实际上是人体气滞血瘀的产物，若气能流通，血能活跃，气通血活，包块自散。
所以说气滞血瘀，才是真正身体包块这种病的根藤。
如果把包块比喻成西瓜，那么气滞血瘀就是这株西瓜的根藤。
像容易生小气的病人，身体就容易长包块，最明显体现在咽喉跟乳房，还有子宫。
当然喜欢吃冷饮凉果，冰冻雪糕之类，寒凉之物的女娃子，身体血脉也成收引状态，垃圾容易留住，堆积成包块。
喜欢吹空调，爱穿短裙子的女孩子，由于皮肤受凉，汗酸排泄不出去，堵在局部也容易长包块。
这些包块小到一个痤疮，可以看得见的。大到你觉得咽喉有口痰，吞不下，吐不出来，这叫梅核气。
再大到乳房里头有硬结，子宫下面长成结块。
这些各种各样问题，就像西瓜的藤在身体的各个地方打了西瓜，你去不断摘除西瓜，你不把藤给拔掉，就像你今天挤爆了左边脸的痤疮，明天右边脸又爆出一个更大的痤疮。
你今天把子宫肌瘤切除了，过不久它乳房又长包块。
因为你始终没有改变气滞血瘀的体质，没有改变爱发脾气的性格，没有改变喜吃生冷的癖好，也没有改变爱穿裙子受凉的坏习惯。
要知道寒则凝滞，温则通行。
《*帝内经》说，积之所生，因寒而生。
冰块是因为受寒而成的，水流是因为得温热而通行的。
人体的积块跟受寒分不开，人体脸色红润，气脉通畅，跟他懂得保护阳气分不开。
所以说，聪明的你应该知道什么是中医了吧，应该知道为什么说中医时人生最大的保险。
32、大*5
因为他能够见病知源，知道哪些东西不能吃要少吃，知道哪些行为习惯不能养成要少养成，断除恶劣的习惯，就像是在断除病根。
不是说没有治病的良好招法，而是因为很多人都不想去用。
一个真正敢于逆改劣习回归正常生活习惯的人，他不单获得健康，同时更获得幸福。
所以当你用手术刀切来切去都切不到根时，因为你只是在摘西瓜，你没有向内观，观察自己的饮食生活习惯，这里面才真正是疑难杂病，盘根错节之处，故曰疑难杂病要向内观。
有些人就会问，你怎么知道生气容易长包块呢？
凭什么证明这一点，为什么说刀子只切除包块的表象，不能挖根，就像拔草不挖根，来年它又生。
我们跟她说，中医有个病机叫肝气郁结，这是说肝气郁滞是因，身体长结块包块是果，这因果关系要理顺，不然治病老抓不住重点。
中医时一门很强调内证的医学，就是个人的内心内在体会，我们古人创造一些中医术语，那可是经过千年的锤炼，不是像流行语那样天马行空就说出来，没有几年就消失了。
中医的病因病机术语，代代都那么好用，原因是它直指人体本质，是人体内证出来的。
就像你看看那些生气之人，他是不是生完气后，脸红脖子粗，眼睛胀，胸肋胀呢？
你不管是发出来的火，还是生闷气，你这习惯养成以后，当你感到腋下胁肋部闷紧紧，好像有一团气在那里散不开时，告诉你这就是肝气郁结。
非常容易吧。
你只要有过生气体会多几次，你都终生记得这种感受。
那肋下的结节就像绳子打结一样难以解放开来。
你都不知道该如何是好，久了无形的气滞，就会变成有形的包块，告诉你不用紧张，中医就可以把这个病变过程逆转回去，让你云开雾散，气结消失。
你只需买一瓶逍遥丸，或加味逍遥丸，用几片橘叶泡茶送服，在服药期间想喝水都喝橘叶茶，因为橘叶茶又名消气茶，这样无名之火想要凝结成包块时，就让你瓦解逍遥了。
人生本逍遥，不为事烦恼。
怎么能够为一些外在的琐事而生气伤到自己呢？
有句话叫做生气就是拿别人的错误来惩罚自己，没必要，一个深爱健康的人，他绝对不会轻易生气。
如果你气到肿结包块顽固时，到时就真的要请出大*来了。
所以在身体还没肝气郁结之时，我们就让郁者散之，结者消之，不让它发展到那里，提前给他截断扭转，中医完全可以这样见微知著，消火灾于未萌。
32、大*6
关于大*下瘀血方面的，还有一方面重要的运用，就是治疗跌打损伤，瘀血肿痛。
伤科上不了大*，不管是作为外敷药，还是内服药，你局部瘀肿，需要强有力的清道夫，才能清扫战场。
这大*好就好在，它既可以以将*之威，攻敌千里，又可以在正邪交争，最后身体屯留很多病理产物时，它可以帮你清扫病理产物，跌打损伤最大的病理产物就是瘀血。
瘀血不去，新血不生。
所以人很沉闷，疲劳，这时一剂复元活血汤，不单帮你把瘀血从大肠逐走。
同时更重要的是帮你的元气给恢复了，而复元活血汤里头，最重要的就是用了大*，这首堪称是伤科跌打特效方的复元活血汤，它的创造完全是深明人体生理病理，知道瘀血最重该排到哪里去而设计的。
瘀归大肠，需用大*。
所以顽固的胸膈中血府血瘀，你用血府逐瘀汤时加大*也有难言的妙处。
好！我们再看看大*通秘结，治疗积滞便秘方面的作用，这点是大家都耳熟能详的，即使是不太了解中医的人，也知道大*能泄大肠，便秘用它效果良，但它只知道其一，不知其二。
一般大*对治的便秘是实热便秘，所以我们用大*寒凉攻下之性来对治，前面我们跟大家说，知道病名并不重要，知道证型才更重要，你成千上万种病名，真正常见的证型才几十种而已。
比如肝气郁结，胆胃不降，脾肾阳虚，肝肾阴虚，心阳不足，风寒束表等。
这些就是中医的不传之秘，你跟懂中医的人说，我有治某某病的特效方，一听你说这种话，就知道你还没有入门，你还在中医门外，所以他都会一笑了之。
同病异治，一种病常有多种证型，你得认证看人，哪有可以执死方而治活病的呢？
这种刻舟求剑的行为，只有不懂中医的人才去搞，真正懂中医的人都去搞辨证论治。
那大*对治的实热便秘，表现如何呢？
大家看看，先别问自己去想想，实热是一种什么状态，一个人里头堵得严严实实，面红耳赤，口干口臭，脉势亢盛有力，尿*尿赤，身子热，舌尖红，苔*或腻，根部尤甚。
这些等等的症状，都可以证明它是湿热便秘，大家不用刻意去记。
中医真正学好，不是靠死记，如果靠死记能学得好，那电脑才是真正的中医大家。
大家到时可以去参考中医诊断学，你如果能把实热这个证型搞清楚，你就能治疗一大堆疾病了。
当然诊断学里头，有很多关于实热的描述，你要自己去体会。
中医最讲究个人的体验，如人饮水，冷暖自知。
你看到这火是怎么烧起来的，你就能够想到人体实热是怎么一回事。
肠道里头的积滞化火，源源不断地从下面烧上来，积不撤，热不去。
所以你周身津液都撑鼎沸状态，血脉也成喷张状态，人体也想沸腾的水一样，着急难安，说话的声音，都偏于洪亮，忍不住，就连汗都要比平时大。
这些不就是一派热火之象吗？你何须书上去多说呢？书上说的只提供我们参考，我们用心去体会，才能学好中医，你知道实热是怎么回事，就知道把食积堵塞通开是多么重要。
人有三急，一包屎尿可以帮人憋急了，所以大肠里的堵塞，可以长生很多急性热病，碰到这种情况，你请大*准没错，既能清热泻火，也能通导秘结。
32、大*7
我们前面跟大家讲到，阳明胃肠是周身热气最足最多的，阳明降周身之热都降。
故而通导阳明乃治疗温热疾患的大法。
上次有个病人，眼红赤，早上起来很多眼屎，口也臭。
他自己先泡了菊花茶喝，并没有把火下来，问我们怎么办？
我们跟他说，你用菊花茶没有错，清你的肝热。但你身体既有肝热，也有胃肠积热。菊花茶清了肝热，还缺一味清胃肠热，导秘结的药。你这两天是不是大便比较干燥呢？
他点了点头称是。
我们就跟他说，这简单，你加多两片大*下去，泡水送服看看。
记住！大*要它泻下力量强，你用开水泡服，或者煎药时，要注意后下，效果比较好。
结果他吃完第二天起来，没有眼屎了，眼中也不*了，大便憋都憋不住，一泻千里，肛门里好像有股烁热之感，通通都出来了。
就那一两片大*，就有这么大的力量。
便宜的药，随便就把病痛的烦恼消除了。他高兴地说，这回又长见识了，真是生一次病，又长一次药，就长一分见识啊!
我原来只想到，眼目赤是肝热，想不到口中臭，肠中浊，还要用菊花加大*来清肝通肠。
没错！中医认为肝与大肠相别通，肝有热*要靠大肠来排，虽然肝胆相表里，胆府可以帮肝排一部分浊气。
但是你大肠如果秘结，通下功能减退，那你胆府排出来的浊气，还不能很好地降下去，反而会逆流会肝部。
故而治病一定要顺其性，顺六腑通降之性。
一味大*就能很好地顺通六腑，然后缓解肝部的压力。
大家看为何那些肝癌的病人，或者肝有问题的，他大便一不畅，以不通，肝区的问题就加重。
中医完全是靠人体内在实证出来的道理，不靠你怎么去说。
你不妨去找十个百个肝病的病人问问，看他大便秘结的时候，是不是肝区胀得厉害呢？
中医治肝要治大肠，我们看现在很多医家，只知道五脏，他们对五脏相表里的思想都知之甚少，比如肺与大肠相表里，心与小肠相表里，肝与胆相表里，脾与胃相表里，肾与膀胱相表里。
这些相表里可以加强脏腑的关系，而它们对于相别通的脏腑就的了解就更少了，因为这种思想隐藏于古老的《*帝内经》当中。
如果没有很用心地去读古籍，做临床，很难挖掘出来。
好比如心与胆相别通，肝与大肠相别通，脾与小肠相别通，肺与膀胱相别通。
肾与三焦相别通，这种思想对于我们现在临床治病非常重要，为什么心脏病的病人要降胆胃，用温胆汤可以治疗？
为什么肝癌的病人要通大肠？而大柴胡汤里头就是专门疏肝通大肠的。
为什么脾胃不好的人要治小肠，麻子仁丸通过通小肠来恢复脾运化？
为什么说尿道炎、膀胱炎的病人，要治肺，降肺气，这样就能治得彻底？
大家看这些都是五脏别通理论，给我们治病打开了思路啊！
32、大*8
我们就不展开来长篇大论了，但我们要跟大家提到金元时期的名医朱丹溪，它善用大*治疗眩晕，用一味大*酒朝三次后研粉，称之为一味大*散，然后用茶去调服一二钱，其效如神。
清代中医普及工作做得非常好的名医陈修园，他对此非常赞赏，在他写的《医学三字经》里头，称之为，眩晕症，皆属肝，痰火亢，大*安。
相信现在大家利用五脏别通理论，就能看出里面的门道来了吧。
你不要只看到某某药治某某病，这是非常肤浅的，你一定要看到里面运用的中医基础理论。
你如果没有理顺这期间的道理，你知道单方单药，碰到病你也不敢随便用。
现在偏方秘本网上到处都是，为什么真正的传统中医还是那么少呢？
因为传统中医不是靠偏方秘本治病，一定要医理圆融，医法理顺，就像一个肝气上攻痰火亢的眩晕症，为什么我一味大*就把它安住了呢？
道理很简单，肝气与大肠相别通，肝*靠大肠来排。
中医《*帝内经》认为，亢为害，承乃制。
你肝脏乃至五脏，气机上亢，就会为*为害，这时要把上亢的势头顺承下来，把上攻的脏*导入腑中。
为何我们《伤寒论》上含有后大*的通腑方要叫做大承气汤小承气汤呢？
因为这里头就是要把上亢为害的实火瘀滞下承下来为顺，所以上亢的肝火痰浊用一味大*就可以下承下来。
我们通过古代名医用大*治眩晕，不单学到这一经验，更要透过这一经验学到脏腑别通理论，这叫捡到一块金子，你要靠这块金子挖出一块金矿。
不要沾沾自喜，认为你又学到了一个招，会看的看门道，不会看的看热闹。
你如果在学习热闹的表层里学中医，那你永远也有学不完的招，你如果步入中医门槛，进到里头来，学习好理法，你你自己可以变化出你自己甚至别人都用不完的招。
所以学中医学到最后，不是学别人，而是自学，自悟，而是你去挖掘古人的瑰宝，然后传播出去，普及出去，让更多人受惠受益。
这也是我们中医普及学堂现在乃至将来要给大家做的。
所以你懂得中医的别通理论，那你学起医来，直接就继承了古圣先贤，千百年来积累的人体内部智慧结晶。
据说俄罗斯那边，他们每年要向中国买很多大*，你如果不给他们大*，那边会有很多人纷纷病倒，会很烦躁焦虑，因为他们饮食肥甘厚腻，没有这些肥腻之物，天气冷了又扛不住，但过食肥腻之物，堵在肠里又不舒服，这时只靠大*了。
大*帮助他们健胃消化，他们竖起大拇指来，称中国的大*顶呱呱。
32、大*9
有一位老中医，他一天看病很多方子都会用到大*。
我们看有的方子大*是10克15克，有的方子是3克5克，我们跟他抄方时，不解地问他这是何故。
这老中医笑了笑说，中药的不传之秘在剂量，大剂量大*可以很好地攻下食积便秘，小剂量的大*，却可以健胃。
这种说法我们第一次听，而在老中医最擅长治疗的胃肠疾患里头，却得到了实证。
因为前来找他治疗的当地人络绎不绝，还有很多复诊，反映效果好的。
我们才知道，老中医说，小剂量大*，能够健胃利胆的效果，能够帮助肝排*，缓解现在人肝部的压力。
这真应了《神农本草经》上说的，大*能够荡涤肠胃，推陈致新，通利水谷，调中化食，安和五脏。
其中调中化食就是健胃之意。
因为胃为水谷之大海，气血生化之源，所以说大*剂量大一点，可以荡涤肠胃，中等剂量用，可以通利水谷，小剂量用可以调中化食，助你消纳，还能开胃。
学到这个经验，我们马上用于实践。
有个病人，胃炎，反酸，口苦。
我们问他，大便怎么样？
他说，还好，每天都有，只是排的时候不是很利索。
两句话，其实病因病机就出来，这个病人上面的胃炎反酸，是因为下面肠子不太通畅，胃肠的通降功能下降所致。
他吃了很多制酸的药也没有制住酸，胃镜检查，发现是慢性浅表性胃炎。
我们跟他说，胃肠相连，浊阴不降的胃病要治肠，于是叫他买大*苏打片，吃了一周多，就不再反酸口苦了，花了不过几块钱而已。
他高兴地说，便宜的药治好了疑难的病，医院做个检查都不止这个价钱。
我们跟他说，其实人的身体是很奇怪的，中医的整体观是很高明的，你看似病变部位在胃，你怎么能想到原来病根在肠呢？
但凡浊阴不降，用大*，令浊阴归六腑，你那个胃炎也好，胆囊炎也好，咽喉炎食道炎也好，通通都帮你扫入六腑肠道排出。
这就是大*能够健胃通肠效果的体现，你下面秘结通了，那酸水苦水，不就通通都掉下去了，怎么还会反上来呢？
正如你下水道通肠无比，水一冲下去，通通都跑到下游去了，哪里还会泛上来。
32、大*10
这里顺便再跟大家提到，大*大补的故事，这可是医家的秘传，一般不轻易拿来讲的，现在将出来跟大家分享分享，希望大家通过这个故事学会用活大*。
原来解放前有个大老板，他想要制造一种补药，于是邀请医界名士，求其各献一方，众医生国手，所献的方子，无非是四物四君八珍十全，都是一派补益之品，看起来挺稳妥的。
唯独有一个方另辟蹊径，与众不同，只用生大*一味。
老板非常惊奇，特别请献方人讲一下道理，献方者笑笑说，世人以补为补，过补则堵，反而不妙，我们要以通为补，顺六腑通降即是大补。
老板听后大喜，就定名为三友补丸，投入市场后非常受人欢迎。
好一句顺其性为补。
如果你真的身体有壅塞，肠道有积滞，或误服补药导致壅堵，那么你服用这种大*炼制的药丸，六腑通调百病消。
故张仲景在《伤寒论》上说，若五脏元真通畅，人即安和。
你想想，五脏六腑真元通畅，那么有什么补药，能赛得过你吃的米饭面条呢？你喝水都补啊！
所以上医看到的是你身体脏腑气机的周流，平常医生只看到你身体缺什么营养要补什么。
大家要跳出这个常规，一定要站在人体功能通调的高度上去用药，那么你立意高，用药就更精巧，更与众不同。
鹤立鸡群，脱颖而出，凭的就是你的眼界高度啊！
同样民间也有一位走方医生，也是专卖大补膏的，他的大补膏非常闻名，但从来都是卖药不卖方，他都视之为枕中秘，从不外传。
有一次酒后吐真言，他说出来，居然就是常规的焦三仙跟小剂量的大*。
我们前面不是跟大家讲吗？
小剂量的大*可以健胃，可以通利水谷，调中化食，你连消失开胃的焦三仙都比不上大*啊！
只是人家畏大*如虎，所以无奈才用焦三仙。甚至很多医家跟病人一听大*就怕，不是因为大*可怕，而是因为你很那驾驭好它，你不知道如何用好，剂量如何，对病对证。
前面我们反复提到，有病则病受，有些病邪浊阴，还非得用这大*不可，你不要以为烈马就抛开它，烈马要看你驯服的手腕。
世界上最烈的马，你驯服了，却是最厉害的宝马。
故而我们并不是去排斥大*，而是进而研究如何把控好大*，如何拿捏好几辆，在什么情况下用它，那么你就能够在治病的时候，像将*一样扫荡沙场，劈开一条路来。
常言道，药中四维有大*，不会大*的医生，在临床上有很多病都难以治好。
会用大*的医生，能够尽大*以及人体之妙。
32、大*11
确实我们当今时代，过度饮食的现象越来越严重，不管是中医，还是现代医学，都共同地认为肠道不可以有宿便，肠道不可以有积滞，肠道留滞*素，会通过血液循环播散到周身去，导致各种疾病，甚至提前衰老。
像我们前面提到的口臭目赤，恶心反酸，口苦咽干，胃口不开，肝区胀满，精神抑郁，甚至胆囊炎，浅表性胃炎，消化不良，慢性肠炎，痔疮，等等的疾患，都有可能是肠胃中消化不完全的食物，堵塞堆积在那里，人体不能很好利用，就成为废物*素，在那里发酵，不能及时排出来，就臭在里面。
请大家做个试验，把一块肉放在外面不要用冰箱动，二十四小时后，它都酸臭了，再留它两三天都长霉了，你想想，现在人吃那么多肉，如果大便稍微不通畅，稍微排得不够快，那身体的*素立刻就上来。
浊阴不降引起的疾病非常多啊，数都数不完，但是病根子都在于六腑，我们就要选择能够通秘结，导瘀血，必须找大*。
你只有保持大便畅通，体内的废物，跟各种发酵的病菌，才能撤出体外，不然你就一个大便肿*，引起的浑身不适，湿疹瘙痒头晕脑胀，你老去治皮肤，去治头部，屡治不效，你为何不赶紧换个思路，去治肠腑呢？
只要人体浊阴出下窍，那百病自然就消。
不管你身体如何，只要生病了，每天都要保持一两次畅通的排便，那么病气排泄起来就像箭一样快，所以古代的名医曾提出倒仓法或通下法，专门通过用荡涤肠胃，推陈致新的办法，来清除肠子内部，以及五脏的*素。
达到延年愈病的效果，难怪大养生家都形成这样的共识：
若要长生，肠中常清。
若要不死，肠中无滓。
你想要身体达到年百岁而动作不衰，最起码的一点就是每天要保持二便通调。
慢性便秘真是老年人的致命杀手啊！
因为肠子里的积滞堵在那里，贻害无穷啊！
所以治起病来，我们要严抓胱肠论，把胱肠论浊阴出下窍的中医大方针作为治病主题曲来唱，天天都要去思索，如何让五脏浊阴出下窍，如何令脏邪还腑，如何使浊阴去，清阳升，如何让水谷精微，清阳出上窍，这几个问题，你如果反复思索，思之，思之，*神通之。
岿然不动，感而遂通人体之妙。
你不仅是刚入门的毛头小伙子学医，还是已经成为临床大家，经历过风霜瘀血的铁杆中医们，他们共同的都在研究《*帝内经》这一宗旨，如何让清阳出上窍，浊阴出下窍，如何给邪以出路，如何顺五脏六腑之性。
好这节课大*我们就讲到这里，下节课讲*连。
33、*连宣*连治泠热之痢，又厚肠胃而止泻
上节课我们讲到大*这味药，大*能通秘结导瘀血，所以泻下食物积滞，通畅六腑是大*的强项，同时泻下瘀血，活血化瘀，也是大*擅长的。
总而言之，人体浊阴不降，大*都擅长降下来。
但大*降浊阴是偏重于实热堵塞的，这点大家要分清楚。
虚证一般不用或少用大*，对于虚实夹杂的，大*还可以配合一些温补之药，以达到补虚泻实的效果。
所以大*是治疗积滞便秘之要药，特效药。
但是你如果认为大*只是清大肠，治便秘，那就浅视了大*。
大*它可以帮你釜底抽薪，同时达到令周身热火上演的各类杂病消除。
我们举例目赤涩痛，或者牙龈肿，或者咽喉火热，或者胃炎、胆囊炎，通过大*通降阳明，那么周身之热都随之阳明胃肠的通降而往下撤。
所以当你用一般清热泻火，养阴生津的药，治疗火热沸腾的各类疾病。
包括心烦失眠，牙龈肿痛，头痛目赤，口苦咽干，热*疮疡，这些疾病你都治不好时，你就要想到你用*连*芩这些清热泻火的药，只是泻了火的标，没有泻到火的本。
就像我们用柴火灶煮水，水煮得沸腾，你即使往锅里再添点水，它一会儿又沸起来，为什么？
因为你没把锅下面的薪柴撤走，薪不尽，火不灭，火不灭，水沸腾不止。
所以古人说，扬汤止沸，不如釜底抽薪。
锅底下撤走引起热火的积滞薪柴，才能从根源上治好火*炽盛。
所以小孩子高烧不退，一听到大便几天都没通，你不断用退烧药退不了，拿两片大*泡水给他喝，大便一通，热就退了，牙肿咽痛也减轻了。
可见大*不要单纯此看它只治疗便秘积滞，它更大的功用就是能够打开热*热火下行的通道。
当然大家还要从另外一方面来认识人体肠道不通之理，有一个百病胱肠论的思想，这是从《*帝内经》里变化出来的，《*帝内经》说，小大不利，当治其标，也就是说各类疾病，伴随大小便不利，你要先想办法通利大小便，这才是真正治病的绝招秘诀。
为什么？
因为本身便秘就是一种病，因便秘而引起很多续发病，这更是一个不容忽视的问题。
多少老年人表面上死于中风偏瘫，心梗脑溢血痴呆，而实际上跟他长期顽固性便秘是分不开的。
你别以为便秘事小，久治不愈，或者根本置之不理，那才是真正事后捅你一刀的杀手。
中医在你大便一不通畅时就下手了，绝不会等你便*上泛，导致周身百脉被污浊，大脑不清醒，身体长包块时，才检查出来去治疗。
你如果能够及时通导大便，你这一辈子可以少生很多病，可以快快乐乐地多活好多年。
不要说是人，就算是动物，也适合这个道理，因为动物也有五脏六腑，也有升清降浊。
33、*连2
据说，西北那些养骆驼的人，他们定时会给骆驼喝大*水，结果那些喝了大*水的骆驼排泄特别好，吃草特别多，干活特别起劲，同时生病也特别少。
最重要的是，这骆驼寿命也增长了，平均寿命比那些没有饮大*水的要多活四五年以上。
这些养骆驼的人看到这种现象，也纷纷以饮用大*水，延年益寿为荣，结果证明寿命却是比同龄人没饮大*水的要长。
我们看，西北那地方，人们吃牛羊肉，饮奶酪，身体堵塞得比我们南方人要厉害，因为他们很少吃蔬菜，那边蔬菜非常少，蔬菜的价格非常高。
这样少素多肉的生活，使他们肠道容易堵得严严实实，没有大*，他们真的苦得很，有了大*，帮他们肠道清洗干净多了。人体脏腑清洁，身体轻快，自然疾病减少，寿命延长。
所以懂的人，用通下之药，作为延年秘方，不懂的人，用壮阳温补之药，要么就导致壅塞，要么就去纵欲，反而提前结束寿命。
所以学大*一味药，我们要学到以通为补的思想，血脉要流通，不能有瘀滞，肠道要通畅，不能有滞塞，而这血脉跟肠道两方面的滞塞，一味大*两方面都能管到，因为大*通秘结，导瘀血。
现在我们踏入了二十一世纪，全国人们的生活水平都进入了小康。
但是小康社会，人们并不普遍都健康，反而亚健康疾病的人占了大多数。
《千金要方》上孙思邈提到说，万病皆由饮食之患。
他又说，穰岁多病，饥年少疾。
这是什么意思呢？
说明各种疾病都跟饮食分不开关系，饮食不解，可以导致或加重病苦。
丰收的年代，人们反而多病，因为大吃大喝。
欠收的年代，人们没条件纵欲，肆无忌惮饮食，反而疾病较少。
看来，罪不在丰收于不丰收啊，而在于人们能不能够自制。
不然你家庭条件越好，越是膏粱厚味，越甘不得吃粗茶淡饭，越是吃得形充体胖，肠肥脑满，五脏气机壅塞，六腑堵塞不通，你想想这样疾病不就马上出来了吗？
所以过错不在生活水平提高，而在人们健康意识，自制能力，并没有提高。
孙思邈说，饱食一顿，损三日之寿命。
以前我们不太相信这句话，但是过了一个年，这村里头原本有十余条狗的，折损了七八，为什么狗还没老就死了？
不是人吃了狗，而是狗自动病死的。
原来现在的狗肠胃也不行了，人们过年了，什么鸡头鸭脑鱼骨头，还有肥肉，吃不完的大把大把地丢到狗盆里。
狗它一看到哪里懂得自制，一头就扎到盆里吃，顿顿都吃得饱满走不动，十来八天下来，肠胃炎一出来，狗就纷纷倒下，肠胃炎是狗的巨大杀手，如果有急事灌大*水的狗，把肠道积滞泻出来，再让狗吃几天白粥，不给它吃什么油，这样的狗就能救回来。
但是村民们知道的少，结果超过一半的狗就这样没掉了，太可惜了。
动物都如此，更何况是人。
33、*连3
大家想想是吗，你动物贪吃了，死在这贪欲上都不知道是怎么死，如果按照孙思邈上面说的，饱食一顿，折三日之寿命，但从这狗只饱食了十多顿，就呜呼哀哉了，未免太快，看来饱食一顿，不单损三日之寿命，甚至是损三个月三年都不为过啊！
所以大家养生要注意守口，口为祸福病痛之门，病从口入，我们不仅要
过食的害处，比你吃不干净的东西还要大啊！
现代时代为何那么多胃炎肠炎的病人，顿顿饱食所致啊！
饮食无节，是百病之源。
所以古人说，七分饱胜调脾剂。
你想要脾胃好，你就试着长期吃到七分饱，不要吃宵夜零食，少荤多素，这几条你做到了，估计比你吃各种胃药都强。
中医认为用大*来通秘结导瘀血，那还是下下策。
真正的上上策，是根本就不让身体堵塞有秘结，残留有瘀血，常保持六腑有空虚，百脉能通畅，古籍上说，唯虚而能容，饱食非所宜。
真正懂得养生的人，他懂得让自己常怀饥饿感，饱食是最不应该的。
一个常有饥饿感的人，病气都可以消化掉。
只有生病的人，胃口才不开，才没有饥饿感，所以懂得饿那是一种福气啊！
现在人养身体的观念完全出了错误，一百八十度的错误啊！
他们稍微有点饥饿感，就慌了，赶紧找零食来堵塞，这样吃了零食后，等真正正餐要用饭时又提不起胃口。
正餐没有胃口吃，等过了正餐，又想吃零食吃宵夜，人体这个有节律的习惯饮食彻底被打破，所以饮食不节，百病生焉。
没有什么比恢复规律的饮食更重要啊！
有一种健康的杀手就叫做零食跟宵夜。
因为这些东西是引起你肠腑堵塞的真正罪魁祸首。
你塞了再来请大*，那就要费一番功夫，就像你经常把垃圾乱丢到马桶里，你以为塞了就打一个电话，请通下水道的工人来就很光荣吗？
别以为你有条件就可以肆无忌惮地堵塞下水道，估计你也不会这样干，都会自觉去遵守马桶使用原则，不乱丢垃圾。
但是放到你自己的身体里来时，你会不会同样去遵循身体的使用原则呢？
难道这个道理也不知道，等搞坏搞堵塞了，再去请医生请大*来修理。
所以说片面强调吃饱吃营养的时代已经过去了，因为那是灾荒年代的口号，真正强调吃健康吃清淡，少荤多素的年代到来了。
因为我们这个时代一定是真正健康真正小康的时代真正中医养生的时代。
生活水平普遍提高了，但是健康水平同时也要跟上。
33、*连
接下来我们跟大家讲另外一味大药常用药*连。
*连治疗冷热痢疾拉肚子，但偏于治疗热痢，但真的要治疗冷痢时要配合一些温热药，寒温搭配，防止寒凉伤中。
古代的医家刘完素说，古方以*连为治痢之最，治痢以之为君。
所以人们都认为*连是治痢上药，治痢妙品。特别是香连丸，仅由木香和*连两味药组成，是治疗湿热痢疾，大便脓血，腹中痛，里急后重的良方。
有木香行气则后重自除，*连苦寒降浊则脓血自去，这首汤方虽然两味药，却是传世名方，治痢的专家没有不学的。
为什么没有去止痢呢？
古人说，痢无止法，以通为止。
绝大部分痢疾，都是肠子里的腐浊不去，所以不仅不能关门留寇，还有开门逐贼。
但是大家要分得清寒热，寒热不明容易出现方向性错误。
有两例病人，同样是表现为痢疾，变脓血，一例引起高烧，肛门灼热，用这香连丸配合乙字汤吃下去，灼热的肛门跟高烧的身体，随着大量的排泄物，排出体外，病人就脉静身凉，不再拉肚子了。
看来*连它止你拉肚子，是帮你肠中腐浊清干净后，没有瘀滞在里面，自然就不拉了。
它跟石榴皮不通，石榴皮是酸涩收敛，硬生生把滑泻的肠子收敛起来。
而另外一例病人，同样拉肚子，拉出来的东西都没有消化，味道也不太重，舌苔白，脉象沉迟。
这完全是一派寒中，乃腹中缺把火，不能腐熟食物。
这时就不是用*连的证了，赶紧给他腹中加把火，叫他服用桂附地*丸，病人越吃越舒服，越吃气色越好。
吃完两盒后，不仅半个多月的腹泻拉稀好了，身体也比以前更有劲。
所以我们看一个痢疾或拉肚子，一定要分出寒热来，你才用药有方向。
古代有首服药有误的诗，诗曰：
前秋抱腹疾，香连一服佳。
今秋腹疾同，香连乃为灾。
方知内患殊，不可一例该。
天机本活泼，刻舟求剑乖。
香连就是我们讲到的香连丸，这腹痛痢疾的神药。
但为何这么神的药，同一个人，同是秋天，同患的是痢疾腹痛。
以前吃了一次就好了，现在吃了反而加重，诗中说，是因为内在证型不同，此一时彼一时，不可以一概而论，中医是活活泼泼的，你搞刻舟求剑就死板了。
如果是湿热痢疾，那香连丸一剂知。
如果是寒湿痢疾，就不如用附子理中丸之类温中散寒湿的药。
我们前面跟大家讲《*帝内经》里头提到，寒者热之，热之寒之的道理。
就像人为什么要喝温水，你怎么样把一杯水调温来，这就是中医。
调到适合你口腔的温度，如果是一杯冷水冰水，你千万不要往肚子里面灌。
不是说里面有细菌，而是只寒冷的水，它性寒凉。
你如果外面不加热，放到身体里面来，让五脏阳火给它加热，那该消耗掉多少五脏阳气啊！
一旦你五脏阳气不足，那你喝水都拉肚子，腹中冷痛，大便不成形，非常稀烂。
这时你应该知道自己脏腑里面缺乏阳气了。
33、*连5
所以有个大养生家活到八九十岁，仍然精神非常好。
人家叩问其养生之术。
他笑笑说，我从来不以脾胃暖冷物，熟生物。
这句话说得太妙了，是指他从来不吃生冷之物，免得大量消耗身体内脾肾阳气来把肚子里的食物煮熟。
这样食物刚刚一熟一热，人就累了没气了。
所以为什么很多老年人，体虚之人，你叫他吃一杯冷水，或搞半瓶冰冻牛奶或可乐，那简直要他的命，一吃过后，立马腹中冷痛，面色苍白，四肢凉冷，过不久就拉出来，就这么厉害。
为什么呢？
我们看，你灌进一瓶冰水，而拉出来的是三十七度五，热腾腾的尿。
动一下思维想，这些冰水变成热烫烫的尿，那要劳驾身体，消耗多少元气。
你可以做一个实验，拿一个打火机，把一瓶冰冻啤酒加热，结果你要加到它热起来，发现要消耗掉多少打火机的气啊！
中医讲的就是调理人体的一口气，你如果气都不够了，那百病丛生。
就像为什么没得气的肉佷容易腐烂生细菌，而身体阳气充足能活动的肉，细菌在上面也奈何不了。
所以中医治病不是疾病论，而是元气论，中医养生也不是追着病名走，而是围绕着元气来调。
故《*帝内经》说，正气存内，邪不可干。邪之所凑，其气必虚。
你即使会拉肚子，也是身体正气不足的表象。
故而匡扶正气才是治病的最终要以。
所以我们对于冷些冷痢，我们要用桂附理中丸。
有学生就问，这是什么道理？
中医其实很朴素很简单，《神农本草经》上说，疗寒以热药。
治疗寒性的疾病要用温热的办法药物，说白了就是我们要把一杯寒冰之水，用火加热到温暖，那才放到嘴里来喝。
所以为什么古人即使喝酒，懂讲究的都要把酒烫热来喝。
因为他们知道喝冷酒伤人，冷酒生痰生湿，热酒就有助于把这一弊端消除掉。
但即使喝热酒你也不要过度，过度了喝什么酒也伤人。
所以你用热药来治疗寒性的腹痛腹泻，药中病所既可，也没必要抱着药罐子长期吃。
我们再讲下一句，热者寒之的道理。
《神农本草经》上说，疗热以寒药。
这就是解释《*帝内经》热者寒之的道理。
这句话更好理解，说白了就是你吃了烫热的东西，你先别急，着急了会把身体烫坏，你要等它热气退一退，放凉一点再吃，就不伤人。
现在很多人吃早餐，就喜欢吃那刚从油锅里捞出来的油条，刚从炸锅里搞上来的薯条，甚至连喝茶也要喝那些滚烫的水。
一杯热茶，刚冲出来的，一口就倒到嘴里去。
所以为何南方咽炎胃炎食道炎鼻炎那么多，甚至鼻咽癌的病人，也排在全国之首。
这里头就是大家没有懂得热者寒之的道理，本身身体上热了，你就不能再添柴添火，要冷静下来，就像一盘菜，端上来，本来热气腾腾，要慢慢吃品尝的，你却三五分钟，还没凉缓下来，就烫着嘴唇烫着咽喉来吃，草草结束了。
这真是热性子急性子啊，为什么热性子急性子的人老容易上火口腔溃疡呢？
还不是急出来的热出来的烫出来的。
中医认为急火攻心。
最厉害治疗热火炎症的不是大**连，而是《*帝内经》上说的，急者缓之。
我每天用一种更缓和平和的心态去工作生活学习，吃一顿饭原本三五分钟，我把它放到十分钟十五分钟，这叫急则缓之。
从心态行为动作，言行举止来去缓和，那么你每个月就少犯口腔溃疡，咽炎，就少犯心悸胸闷，就少犯头痛目胀。
你如果懂得中医基础理论，你不单懂得以药为药，更加懂得以行为方式，心态心性为药物。
后者才是真正拔除病根之大药也。
就好比一个痢疾便脓血，你回想一下，原来最近出去宵夜应酬太多了，搞得胃肠炎发作，跟朋友们拼酒拼得太凶了，大鱼大肉吃得太厉害了，身体内腑浊排不畅，才会疼痛暴泄。
药医一时病，心性行为的改变医一生的病。
急于应酬的心态放缓一些。
急于奔波的心态放缓一些。
急于在酒桌上大火锅争先恐后的心态放缓一些。
这才是真正疗人体热病的寒药啊！
所以对于老犯急性热病的人来说，你试着过一种稍微把性子缓缓的生活，变一种心性，变一种疾病。
虽然说*连能够给你清心，祛肠部湿热，你总不能够天天抱着*连吧。
中医是这么地普通平常，热的水滚烫，要把它兑凉来喝，这就叫做疗热以寒药。寒的水冷冰伤人，要把它加热来喝，身体才易吸收，这就叫疗寒以热药。
所以香连丸能够把肠道中湿热*火给清扫下来。
一个木香行气。
一个*连降浊。
两味药就是湿热痢特效二药，而附子理中丸，或桂附理中丸，能够帮你肠胃中的水谷加温加热，故而你素来阳虚，最怕生冷，一沾凉的就拉肚子，那么桂附地*丸就是你寒湿泻痢的要药。
33、*连6
*连不独是治疗肠炎泻痢，你如果搭配得好，它可以在不同引药的带领下，在你五脏六腑解*化*。
我们看为什么中医叫解*化*，现代医学叫消*呢？
消*是消灭*邪病菌，是搞对抗战，中医是调和的医学，是去化解*热，是给*邪一个排泄的出路，使正邪交争的状态分开来。
正气存内，邪浊排开，身体自安。
所以学中医的人要有这份慈悲之心，祥和之心，要善于帮人们和解矛盾，和解冲突，接触很多纠纷争端。
为什么病了*了要找解药？
冤家宜解不宜结啊!
不要鼓励他们打成一片混在一起，相反要建议他们分解开来，清阳出上窍，浊阴出下窍。
就像九大行星一样，互不干扰，各行其道。
只要邪浊不留恋在身体，与正气相搏。
那么身体又何病之有。
所以最能代表中医的不是大*附子，也不是石膏人参，而是甘草。
甘草为和中之国老，能调和诸药。
若两味药配在一起要大家，你把甘草加进来，这国老和事老，一进来后，就跟他两人说，你们两别打了别打了。
他们两就不打了。
我们来看*连它不是去消*，而是去解*，它是如何解*，它能够解身体那些脏*？
中医认为，五脏六腑的*，*连都可以解。
但关键要看你真么去配伍。
这里我们就跟大家讲一讲，如何从头到脚，用*连一直解*下来。根据不同部位，我们要灵活学会用*连的解*之法。
一般来说，既然有*热，你首先要辨明*热的共性。
这时大家要去看一看《*帝内经》的十九病机。
像比如诸逆冲上，皆属于火。
诸燥狂越，皆属于火。
诸病水液浑浊，皆属于热。
诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。
这些都是火热方面的病机，大家看到了没有，火热的特点就是往上越，往外冲，像各类天疱疮、耳朵流脓、眼部红肿、牙龈热痛、咽喉肿痛，当然火的性格容易引起心神烦躁，所以失眠心意识止不住，神镇不住，甚至严重的狂躁症，打人毁物，骂詈不避亲疏，这些都是一派火热上攻之象，影响到了神智。
你也可以用*连解*安神，像著名的朱砂安神丸，或*连上清片，交泰丸里头都有它。
当然火还有炼熬津液，令津液变浑浊的特点。
所以一问病人小便炽热疼痛，有膀胱炎尿道炎，这时是*火下烧膀胱。
所以水液浑浊，甚至肛门灼热，长痔疮，*火下注下迫，这时都可以用到*连配合一些清利胱肠的药，来帮病人解除胱肠里的热*。
明白这个机理，我们就知道真正要懂用好*连，还是要懂《*帝内经》的病机十九条，你要分得明，认得清，那些是热火*浊，只要认出来后，那随手用*连去组方配对，都可以病中药所，如同拔刺雪污，工巧神圣都可以做到啊！
33、*连7
好我们下面就来跟大家具体讲一下*连的搭配，如何利用*连来帮身体的*热拔出体外，就像拔肉中刺，如何运用*连来降本流末，洗涤身体污垢，就像用雪水来洗涤污染之物一样，这样身心通透，何病之有。
好我们从头到脚来看*连的常见搭配。
比如头顶长疮，疮口流湿又红肿，这是明显湿*流火上泛高原之迹象，那你得把它们导利下来。
所以用*连配合薏苡仁、土茯苓或四妙散，这样导湿热下行，接触头顶部热*疮疡。那么窗口红肿就会慢慢消，水湿就会慢慢退去，最后收口。
这是以*连之清热，配合薏仁之除湿，来治疗湿热之*疮，也是伤病下取的思路。
从头往下是眼睛跟耳朵，中国古代也有很多眼目红肿，耳朵流脓的疾病，那时怎么办呢？
我们也有点眼剂点耳剂，用*连泡出来的水，点眼睛可以让眼肿消退，甚至加些冰片，效果更好。
用于涂耳朵患处，可以治疗耳道留脓。
那鼻子长疮怎么办？
这是肺火旺，所以你要用*连来消除鼻子疮，要配上清肺火的*芩、鱼腥草、或者引药治鼻的苍耳子、辛夷花。
这样既有药物先导，也有专治肺鼻的药对药阵，很快就可以把鼻子长疮消下来。
如果是胃火上攻，牙龈肿痛呢？
那这个更简单，我们随手开出的清胃散，表面上是清胃的，实际上牙火随着胃火就被清解下来。
清胃散用升麻连，当归生地牡丹全。
或加石膏清胃热，专治牙痛与牙宣。
大家看！清胃火里头就用到*连配合升麻，前面我们讲到升麻能发散郁火，这里*连能够解除*火，这样一往外散，一往下解，热*不瘀在局部，自然分消开，那么牙部的肿硬包块，就像扬汤沃雪，冰肉解冻一样，瓦解冰消了。
如果是咽喉部的炎症上火，咽喉热*攻冲，口臭舌红，连水都难以喝得下，一咽就痛。
诸痛痒疮，皆属于心。
*连治疗热*红肿疼痛，能够清心火，心者周身之君主也，心火若降，百脉之火能够随之而降。
所以*连降火解*，乃直接降解*火之本源。
所以才能成为解*降火第一妙药。
故你咽喉疼痛热*上攻的，可以配合我们前面讲的射干，射干疗咽闭而消痈*，射干配好*连，既可以利用射干来治疗咽喉部的不利，也可以利用*连来治疗五脏火热内炽，往咽喉部烧上来的态势。*连可以降解五脏*火，进而达到治咽炎，治脏*之本的效果。
还有肺火上炕，借人体大*这条火烟筒以泻火，所以肛门，长痔疮，红肿痛，这时要非常并治，你想加强解*热效果，就用乙字汤配上香连丸。能够把整条消化道*热解下去，治疗痔疮肿*，肺火亢盛，效果更佳。
##推荐处方
脾胃健康处方：
1、管住嘴，迈开腿。好吃不多吃，吃单一的比吃复杂的要好。
2、脾主四肢，四肢会反过来主脾。多运动四肢，会反过来加强脾主运化的功能。
3、心宜常静，身宜常动。
、肝胆湿热是标，中气不足，不能升降是本。
5、脾胃开窍于口，言多伤中气。男人话多，前列腺容易出问题，阴囊潮湿，女人话多，白带偏多，子宫容易出问题。这都是中气下陷，言多伤中气的表现。
6、言语以减少为直接，疾病以减食为汤药。
慢性咽炎健康处方：
1、咽中有物，吞之不下，吐之不出，中医称之为梅核气，是痰气交阻的产物。有饮食之痰，跟情志郁闷之气，所以要节饮食，戒嗔怒。
2、咽部堵塞，跟皮肤荨麻疹，还有手脚冰凉跟肺都相关。肺主气，主皮毛，咽喉为肺之门户，肺朝百脉，肺气郁闭，百脉皆为之郁闭，咽喉也郁闭，皮肤毛孔也郁闭，鼻子也郁闭，甚至大肠都郁闭。到大自然中去，每天又一个小时的微微出汗，就是疗肺，打开咽喉皮肤毛孔的金丹。
3、你身体不缺乏吃药营养，缺乏的是一股阳气，最好能趁着太阳运动，引天阳入体，来暖四肢百脉，你身体要冬病夏治，大自然安排夏天就是要帮你把秋冬春天受的寒气排掉。夏天如果躲在空调房里打着太阳伞，不喜欢出汗的女孩子是不智的，因为她们尽干些堵住自己烟窗筒皮肤毛孔排废气的傻事，所以皮肤咽喉鼻子大肠子宫才那么多问题。
33、*连8
肺下面是心，有个病人口腔溃疡，几个月不解，反反复复，痛得不单吃饭困难，连睡觉也不安。
一问小便都是*赤的，这明显教我们要导其心火，从小便出。
你想一下你拉的尿都是*热的，那你脏腑不是在鼎沸蒸腾吗？
人体的大小便可是身体健康的晴雨表啊！
人体的大小便更是身体自救的反映。
我们前面讲到《*帝内经》病机十九条时提到，诸病水液浑浊，皆属于热。也就是说你鼻子流的鼻水是*浊的，口总流的痰水是*浊的，或小便流出来的是*浊的，就明显指向你身体是火热鼎沸之象。
那么该怎么办呢？
我们用导赤散加*连解*汤，合方使用治疑难。
既内清*热，也导火热从小便出。
两方合用，等于两个理法合并，双拳出击，既解*，也给*热一条出路，这也可是疗热以寒药，两个合方的强强联合啊！
以后有时间的话，我们再跟大家详谈如何合方治疑难。
这个病人吃完药后，最大的反应就是每服一次，尿就变淡一点，心烦就少一点，口疮痛就减一点，三天药物下来，尿不再赤，心不再烦，口不再痛了。
吃睡都安稳，回归如常，就三剂药，几个月的口疮，睡眠难安的*火*热，不仅被解开，跟身体分离，还通过小便排出体外。
古方真是用之对证，其效如神啊！
真是热*上攻之象，你这两个方子下去，没有不令*火束手就擒的。
我们看为什么口舌生疮肿痛，我们清它心火，导热从膀胱出就治好呢？
这正又考验到我们中医基础理论的功底。
中医认为心开窍于舌头，所以口舌生疮，特别是舌头红赤，你直清心火，疮*自降。
而诸痛痒疮，又皆属于心。看来用清心降火，解*排浊的导赤散配*连泻心汤真是没错啊！
33、*连9
讲完了心，我们再看肝，肝的就更多了。
因为我们这个时代是普遍推崇竞争的时代，大家相互竞争相互较量就很伤肝，故性子普遍都带点急。
我们前面跟大家说，急则火热，大家看火之象，不正是一派急急忙忙吗？
所以急性子的人太容易上火，急则缓之，学会过一种慢性子的生活，你收获的不单是健康，更是人生的幸福美满。
《*帝内经》告诉大家，用缓来对治急，没有规定大家一定要用芍药甘草来缓急，也没有规定大家一定要用*连*芩来泻火。
你如果能够从心性上起修，一切病如果能从这里下手，提高病人自己的心性修养，不要说能根治疾病，最起码你跟医生站在同一边，不跟医生用药思路反过着干，你即使得病了也比较轻，用药了也容易治。
我们看肝火炽盛的，最常见的是病人口苦咽干肋痛，头痛目赤，这是肝火上炎。
这个病人就是这样，还伴有小便*赤，阴囊潮湿，这是肝经湿热下注，既要清实火，也要利湿热，那用什么方子最对路？
当然是龙胆泻肝汤，病人经常要应酬喝酒，肝部的瘀*比较重，所以给他开了五剂的龙胆泻肝汤。
抓药房的看了木通，担心量大伤肾，我们跟他说，有病则病受，以前之所以出现用木通治伤人，错误不在木通，而在没有对证，在于人错用了木通，不当时用，犯了虚虚实实之戒。
现在病人一派湿热下注，实火上炎，不单要用龙胆泻肝汤，还要加*连进去，帮助解*，加强龙胆泻肝汤的力量。
果然五剂药还没吃完，他牙齿那里肿痛鼓的包消下去了，连脸上长的红疹子都退了。
病人反映，好像身体经历过一次大扫除一样，问还要不要再吃？
我们问他，尿还*不*赤？
他说不*赤了。
我们说，不*就不要再吃了。
《*帝内经》说，无*治病，十去其九。
你即使是平常药草，也不要抱着药罐子常年吃，疾病去了八八九九，就要靠你后期的：
慎风寒，节饮食，惜精神，戒嗔怒。
有人说，疾病都是终身带的，难以拔根，三高是一辈子的烙印，我们跟他说，一般的疾病就像沙滩上写字一样，你轻轻用药去抚平一下，字迹就消了。
重一点的病就像木板上刻字一样，你需要费一点功夫，才能把字消去。
再重的病，就像石头上刻字一样，看似永远难以消掉，那是因为你没有用心去消。就像打磨心性一般，就像磨刀石那样，天天修改打磨，日有所减，月久见功。
所以不是说疾病没有根治之法，而是说你不能够从饮食起居精神心态多方面来去下手，根治之法《*帝内经》早跟我们说了。
只是很多时候你智慧还没有到那个层面，看不到那么远而已，所以我们医生用药也要把我这个度，不是猛地把药用上去，把病跟人一起攻垮。
你跟疾病拉锯，那人就是锯下的那根木头，你看到的是人，调的是人，把病邪化解出去，就像衣服上有脏垢，把它洗出来，而不是在里面打斗。
中医治疗肝内有热*久*也是这样，通过龙胆泻肝汤，既有*芩、栀子解*的，也有泽泻、车前子、木通，开通水道，使*邪有个下行的出路。
所以这个病人服用过后，肝部胀满就减轻了，因为上面实火湿热都从下面水道而去。
如同衣服上的污垢，被水冲洗掉一样。
这里再次跟大家提到，中医只是去解*，解开热**邪跟身体胶着不休的状态，把这些痰热浊阴，从五脏六腑，经络百脉里，洗涤下来，解放开来，这样无*一身轻。
所以我们每次碰到病人来复诊时，都会问他，吃完药后最大的感受，人会不会放松些，如果会的话，那说明他身体再不断地向愈。
这一招是从《神农本草经》上学来的，《神农本草经》对人体服药后，最好的描述就是，轻身耐老延年。
你如果身轻如燕，自然寿命绵长。
你如果身体重浊，那么你现在即使没病，体质也差得很。
所以中医不看你现在病得怎么样，而看你身体会不会很快轻快利索。
因为这才是元气多少之标啊！
元气足的人走路是轻快的，好像有力从足底涌出，元气不足的人，走路是沉重的，好像腿脚被沙包绑缚。
好讲完肝，我们再讲讲脾胃，特别是胃。
现在很多病人有胆汁反流性胃炎、食道炎，经常胃中嘈杂，酸水上泛，累不胀痛。
中医认为，诸逆冲上，皆属于火。
你一看病人一派口苦口干，泛酸口臭的迹象，舌红苔*，一摸脉，搏指有力，特别是双关不，还带些弦硬。
再问一下脾气怎么样？
不怎么样。
你就知道这种泛酸胃不和，乃肝气作怪。
肝气肝火犯胃。
所以我们用疏肝气降肝火清胃热的药，这个司机就是这样，医院两次检查都是胆汁反流性胃炎，不管吃什么，吃完后都容易泛酸。
我们给他用四逆散加*连、吴茱萸，这两味药就是非常有名的左金丸。
大家要知道如果病人平时容易生气，性子急又泛酸的，就是肝胃不和，这两味药加上去，酸水就容易不泛。
因为它们既有吴茱萸，畅达肝郁，又有*连，通降胃中酸水浊火。
这病人吃完后，也没有再泛酸了。
真是药中病所，覆被而卧！
我们跟他说，开车要把心放缓下来，你这完全是职业病了，急则伤肝，肝苦急，你着急的脾气个性，不单把你胃中酸水往咽喉带，降不下去。同时更把你大便中的浊气，小便中的浊水都往上面带，搞得大小便中*，头晕脑胀。
所以说有一种习惯，你一旦养成，终身受苦，是最不划算的，百害而无一利，这种习惯就是着急生气。
越着急越生气，病痛就越多。
记住着急，你是把气给疾病用，平静和缓，你是把疾病的能量夺过来为我所用。
他听后非常受用，确实开汽车来都放缓了很多。他自己说，急来急去，也就急那么半个小时，十分钟，搞得身体不舒服，反而更不划算，你说的极是。
当然还有下面胃一下的肠，我们讲过是前面的湿热痢疾，香连丸，单用治疗痢疾有效，配到辩证汤方中去，同样有效，甚至你纯用*连一味药，有个*连素片的，吃了也管用，总之辩证准确，用药就是用一个方向。
好像我们劈柴，劈对柴心了，你用一般的力能劈得下，你再加把力，同样也劈得下。若觉得病人体虚不耐药力，我们就给他用小剂量一点。若觉得病人体壮实，那我们就给他用大剂量一点，或者多几味药，强强联合，这些都要虽证应变，因人而异。
当然还有膀胱炎、尿道炎的，我们八正散里头也可以加*连，通利膀胱，把炎症解放开来的力量就更强，当然只限于是湿热证，实火证。
大家不要得一个知识点获取一个秘方，就当刻舟求剑地用，那你永远用不好。学好用方的思路，比你去学一百个一千个方更受用。
就像一个人学会领导了，他可以建一个大公司，带一大批人做事业，帮助更多人就业，做出利益更多人的事。
因为他用的就是领导之力，一个用的是用人之力。
如果他一个人去单干，单打独斗，双拳难敌四手，那么任你怎么去打拼，你一个楼房都盖不起来。
你即使搬来那么多砖，又有什么用，就像你得到那么多偏方验方又有何用？
因为你不晓得用方之术，用人之术，用药治术。.
中医不仅是一门用专业知识去治病的医学，更是培养辩证人才，领导人才的医学。
所以学中医必须要有领导气象，你要能够成为数百数千种药物的主子领导，带领它们去做事业，去作战。
俗话说，上医医国，先觉觉民。
范仲淹又说，不为良相，当为良医。
你既要有觉察世道民心的能力，也要有治理世道人心的方案。
这是良医良相最后共同都会去研究，会去努力的。
所以说，我们这个时代，不仅呼吁地方医名医，更呼吁时代医大国医。
能够开出时代方，救时代病，治时代人。
学医你要站在够高的层面上去往下看，站在够高的修养上往下面病苦苍生看，那么你就能更清楚地看明白病人该怎么办，才能真正出离病苦，我们医生学医要怎么学才能真正帮到病人。
好这节课我们就讲到这里，下节课讲淫羊藿。
版权：中医普及学堂
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