中国历史上有个南北朝时期，今天要说的便是这一时期的北魏。
谁是这北魏第一谋士呢？非崔浩莫属。
崔浩，今山东武城县人，其父崔宏是北魏的“组织部长”，深得拓跋珪、拓跋嗣的信任。崔浩是其长子，天文地理，无所不通，自比张良。20岁时因写得一手好字被调到拓跋珪身边当秘书，工作一直勤勤恳恳。拓跋珪晚年脑子出了毛病，得了狂躁症，杀人如麻，崔浩与他近在咫尺，但同事一个接一个被杀，唯他独得恩宠，毫发无损。
拓跋嗣即位之后，崔浩担任“帝王师”，为其讲授经书。那作为北魏第一谋士，崔浩究竟有啥本事呢？我们来看两件事情便略知一二。
第一件，要不要借道东晋？
当年刘裕北伐后秦时，因为黄河两岸都是北魏的地盘，是东晋的拦路虎，于是刘裕便写信给拓跋嗣：我暂时向你借道，等攻破了长安就还你。北魏的大臣们对此纷纷表示反对，说唇亡齿寒，后秦要是被灭了，下一个肯定就轮到我们，说啥也不能借。崔浩则持不同的态度，说：“我们要借，晋军士气正旺，我们挡不住的。应该等刘裕入关之后，切断他的归路，等晋朝和后秦打得两败俱伤时，我们再动手，坐收渔翁之利。”
可拓跋嗣不听，不肯受辱，最终还是派兵出击，结果被刘裕打得落花流水。由于北魏伤得太重，再也无力阻止刘裕在黄河边来去自由了。
第二件，要不要长途北伐柔然？
拓跋焘在即位的第五个年头，想北伐柔然，可恰巧当时南方的刘宋文帝刘义隆又放出话来，要夺回黄河以南的土地。随后，两国边境就开始了小规模的冲突。于是，拓跋焘面前就出现了个难题，到底是北伐还是南征？
对此，群臣都表示要南征，因为柔然是个鸟不拉屎的地，就算拿下他们，那里的土地也不能耕种，抓到那里的百姓，当奴隶都不够格。况且他们是游牧民族，行踪不定，到哪里去找？而南方的威胁却是实实在在的。对此，崔浩又开始唱反调了，说：“不对，柔然没事就来骚扰我们边境，不给他们点颜色看看，警报就不会停，百姓常年生活在恐惧之中，土地会慢慢被蚕食掉的。柔然以为我们追不上，肯定不做防备，所以只要我们北伐，一定会灭了他们。南方人历来没血性，只是过过嘴瘾罢了，一定不会越过黄河的，所以放心北伐吧。”
这回拓跋焘听了他的话，大获全胜，一直到班师回朝，磨磨唧唧的刘义隆都还没发兵。两年后，南北方的第一次大规模战争这才爆发。
所以说，拓跋焘非常信任他，不但把崔浩当臣子，更是当做亲密的朋友，允许他出入自己的卧室。而且自己只要一遇到什么难题，第一时间就拔腿去找崔浩。然而，祸福相随，盛极易衰。
拓跋焘有个愿望，就是想重现祖上的光辉历程，让世人了解幸福生活的来之不易。可做这样的事情是吃力不讨好的，因为分寸太难把握了。当年拓跋珪就曾命尚书郎邓渊撰写《国记》十多卷，可还没写完，拓跋珪将其给处死了，于是这个倒霉的差事就落到了崔浩的头上。
公元年，拓跋焘下令崔浩以《国记》为蓝本，撰写《国书》30卷。崔浩就问他，能全部都说真话吗？拓跋焘说：“当然，历史是什么就写什么，我替你撑腰。”
崔浩手下当时有两个马屁精，说：“大人的才华举世无双，主编这本史书更是不朽的伟业，这和您之前写的《五经》，都应当刻在石碑上，让全国人民好好学习。”崔浩同意了，于是就在平城郊区修筑了一个巨大的碑林，碑上刻着《国书》，方圆步，用了万劳力才完成。
可这本史书写得太真实了，比如说：拓跋氏早期落后，有“哥哥死了，弟弟可以娶寡嫂；父亲死了，儿子可以娶后妈”等一些落后的风俗；拓跋珪晚年精神错乱；拓跋焘的疯狂屠城等等。崔浩全都如实地记录了下来。过往的百姓看到后指指点点，议论纷纷。鲜卑的贵族看到后，个个愤怒不已，跑到拓跋焘面前去告状，说崔浩是故意暴露国恶、家丑，让鲜卑人难堪，十恶不赦。
公元年，拓跋焘下令逮捕崔浩，随后便将其判了死刑，诛九族，史称“国史之狱”。
不过现在一般人都认为，这不过只是个导火索罢了，其实拓跋焘早就想杀他了。
一来，崔浩得罪了“有形势力”鲜卑贵族。
崔浩是个汉人，主张全盘汉化，废除鲜卑贵族的特权。对此，鲜卑人自然不愿意，因为在他们看来，崔浩的做法无疑是让他们忘记自己的老祖宗，抛弃自己的一切民族文化，听一个异族人来摆布。而这股势力的领袖则是太子拓跋晃。
当年拓跋焘远征，拓跋晃监国时，崔浩完全不把这个小屁孩放在眼里。一次推荐了几十个人为郡守，太子不同意，崔浩也是不让步，硬是仗着皇帝的宠信，逼迫太子最终签字同意。所以整个鲜卑派都看不惯他的飞扬跋扈，和他经常在朝中破口大骂，势如水火。
二来，崔浩得罪了“无形势力”佛教徒。
崔浩主张灭佛做得太绝了，而佛教早就已经深入到了北魏的每个毛孔中，民间群情激愤。拓跋焘杀他，其实是为了平息众人心中积压已久的怨恨。这也就是说，崔浩只不过是权力斗争的牺牲品罢了。
还有一种说法，崔浩因为一直主张汉化，宋文帝暗中策反他。崔浩是否答应不太清楚，但他没有把这件事跟拓跋焘汇报，事后被人告发。拓跋焘想到自己最亲近的人居然“私通南匪”，感觉受到了蒙骗，于是这才痛下杀手。
但不管怎么说，这么一位聪明绝顶的人最终还是自掘了坟墓。