问道《黄帝内经》启示录96：人发齿耳目五声应五音六律
空穴来风玄又玄，一元复始自循环。惚兮恍兮鸿蒙开，道化阴阳二生三。四方上下六合内，清浊升降气聚散。五气征候六六节，九九制会阴阳变。
十二地支十二律，参合相配十天干。五行木火土金水，相生相克有节点。九野九州通九窍，潮起潮落知冷暖。形四神五合九脏，内外表里自浑圆。
河图洛书无文字，象形会意破玄关。九宫八卦定方位，斗柄周转分时段。神游八极巡天河，一星一宿过驿站。东南西北绕中土，招摇中宫归原点。
河汉连山通经脉，泾渭分明清浊辨。黄帝梦游华胥国，华州华人世代传。大地原点立坐标，经天纬地法自然。伏羲推演易八卦，不治已乱治未乱。
上古真人通天道，形神相合无疾患。移精变气祝由术，五音康疗似曾谙。中古时代世风衰，私欲泛滥生祸乱。阴阳失衡邪气盛，针刺经络治病变。
三部九候天地人，九针对症各纠偏。大道奥理有术数，顺时应变分寸间。一天二地三候人，四时寒热守节点。五脏六腑藏神志，五音六律阴阳变。
北斗七星通七窍，八风九野气循环。脉应身心筋应时，肌肉应地皮应天。阴阳应律音声和，五情五声无需言。牙齿面目应星象，神色外现看五官。
呼吸气息应八风，四时八节寒热变。经穴三百六十五，九野九窍气周转。饮食起居失节度，虚邪贼风生病患。阴寒过盛血凝滞，阳热过旺精气散。
五脏木火土金水，五行生克平逆乱。损有余以补不足，扶正祛邪固本元。因时因地因人宜，泻实补虚除疾患。损不足以奉有余，违逆天道自摧残。
欲求不满邪火旺，恶由心生起贪念。巧取豪夺争输赢，富足有余积内患。阴阳失衡血气衰，寒热交加心神乱。病入膏肓末日至，九针医术难回天。
移精变气治神志，抑强扶弱心善渊。天阳地阴育五谷，五味养生保康健。四体不勤求功名，弱肉强食争贵贱。五谷不分删诗书，劳心治人惹祸端。
食色物欲迷心智，胜王败寇推磨盘。分科治学天人离，尸位素餐食物链。丛林法则割韭菜，人口红利饕餮宴。中庸和谐诡辩术，假仁假义假慈善。
西天取经转基因，华夏蛮夷难分辨。鸦片贸易烽烟起，市场神教福音传。分科治学偏执狂，违逆天道反自然。洋务运动师夷技，门户开放利均沾。
国际惯例金箍咒，文化殖民换芯片。产能过剩供给侧，欲壑难填需求端。货币游戏酿瘟疫，金融海啸生化战。药物依赖新疫苗，娱乐至死拜金钱。
大道迷失讲科学，术业专攻食物链。西方蛮夷不知常，丧心病狂争高端。奴隶贸易创世纪，文艺复兴演魔幻。华夏中土寄乡愁，驱除妖雾见青天。
所谓“天有好生之德”，就是生化万物的天道玄德。天道“损有余而补不足”，既能使自然生态系统阴阳平衡生生不息，也具有抑强扶弱公平公正杀伐无亲的天威。人类道法自然立德立功，就是追求“损有余以补不足”的“大道之行天下为公”。如果只是追求自身血气循环阴阳平衡，即便是能够长命百岁，也不会有“大道之行天下为公”的功德。如果不能使自身血气循环阴阳平衡，同时又制造社会生态系统“损不足以奉有余”的阴阳失衡灾乱，此便是“故失道而后德”的“忠信之薄而乱之首”。
显然，“四体不勤五谷不分”的“智叟”，就只知“损不足以奉有余”的等级礼教丛林法则，而不会懂得“民以食为天”的五味养生常识，更不会懂得“修德振兵治五气”的大道奥理。“劳心者治人”的“修身齐家治国平天下”，就只能是“天人分离分科治学”偏执症的“中庸和谐”诡辩术。“天人分离分科治学”偏执症的西方科学主义市场神教知识精英，只不过是丛林法则货币术的科技创新传教士。因此，就必然会制造出“钱吃人”的社会老龄化和人口负增长末日危机，也会酿成西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难。
正本清源，返朴归真。传道受业解惑问大道，炎黄子孙还是必须重读“黄老学说”大道文化经典。
下面，我们就一起来继续研读《黄帝内经·素问·针解论》原文片段：
帝曰：余闻九针,上应天地四时阴阳，愿闻其方，令可传于后世,以为常也。
岐伯曰：夫一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野，身形亦应之，针各有所宜，故曰九针。人皮应天，人肉应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人阴阳合气应律，人齿面目应星，人出入气应风，人九窍三百六十五络应野。
故一针皮，二针肉，三针脉，四针筋，五针骨，六针调阴阳，七针益精，八针除风，九针通九窍，除三百六十五节气，此之谓各有所主也。人心意应八风，人气应天，人发齿耳目五声应五音六律，人阴阳脉血气应地，人肝目应之九，九窍三百六十五。
人一以观动静，天二以候五色，七星应之以候发母泽，五音一以候宫商角征羽，六律有余不足应之。二地一以候高下有余，九野一节俞应之以候闭节。三人变一分人候齿泄多血少，十分角之变。五分以候缓急，六分不足，三分寒关节。第九分四时人寒温燥湿四时一应之，以候相反一，四方各作解。
（王冰曰：此一百二十四字。蠹简烂文。义理残缺。莫可寻究。而上古书。姑且载之。以伫后之具本也。王冰乃隋唐时人，为唐太仆令，注素问八十一篇，年八十余，太宗幸其宅。自唐至今千有余岁，一百二十四字中，又亡一字矣！卢良侯曰：一百二十四字，连九窍三百六十五七字在内。然其间尚有成句可意会者，惜乎蠹损之文不模传也！按此亦见太素卷十九，杨注已谓章句难分。）
这段话大意就是：
黄帝说：我听过有人讲，九针上应天地四时阴阳。请先生讲解一下其中的奥妙，以便流传于后世，作为行医者必须遵守的常道法则。
岐伯解释说：概而言之，一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野，由此构成完整的宇宙自然生态系统，人体生理系统与之相应相合。调治人体疾病的针形各有所宜，就称为九针。譬如，人的皮肤应天，人的肌肉应地，人的经脉应自身，人的筋络应四时，人的五脏五情五志五声应宫商角徵羽五调，人的三阴三阳经脉血气循环应十二律，人的牙齿和面目七窍应七星，人的呼吸气息应八风，人的九窍三百六十五经穴应九野周转一岁。
因此，九种针形调治人体疾病的次序，第一是针刺皮肤，第二是针刺肌肉，第三是针刺经脉，第四是针刺筋膜，第五是针刺骨节，第六是针刺调节阴阳平衡，第七是针刺补益精气，第八是针刺驱除风邪，第九是针刺经穴疏通九窍，从而祛除人体全身三百六十五节间的邪气，这就是九针各有调治疾病的作用。人的心神意志应八风，人的精气盛衰应四时天气，人的发齿耳目五声五调应阴阳六律合十二律，人体三阴三阳经脉血气运行应地理五方五行，人的肝脏精气通两目应九野九窍，九野九窍气息通人体经脉三百六十五个穴位。
天人合一可以观察动静，昼夜十二时辰可以观察人体脉象五色征候。根据北斗七星的位置和光泽变化，可以预测四时八节气候异常的征兆。根据角徵宫商羽五音六律的异常变化，可以诊察人体肝心脾肺肾五脏精气的虚弱。参合天地，可以判断人体上下部位阴阳精气的过盛。九野周转每一节，人体都有腧穴开合相应。针刺人体经穴一分，可以补泻牙齿骨髓血气。针刺经穴三分，可以刺泻牙齿骨关节的十分寒气。针刺经穴五分，可以刺补筋脉缓急的六分气虚。针刺经穴九分，可以调治人体血气循环与四时气候寒热湿燥不合的病变。四方上下，表里内外，九九归一，物极必反，循环往复。
违逆四时气候变化规律，人体必生病变。心守中土静观东南西北四方，运用五行生克分析法，各种疑难问题都能够破解。
问道启示：
所谓“不知好歹”，就是善恶不分的精神错乱症状。人们经常说，现在比以前生活好多了，每天吃饭都可以像过年一样。那么，究竟是五味调和的传统五谷五畜五蔬营养好，还是反自然生产的化学农业食品营养好？答案不言自明。“民以食为天”，这是大道常理。既然“天字号民生工程”都出现了健康安全危机，又怎能笼统地说现在比以前生活好多了呢？如果连人的生命健康安全都不顾了，我们追求科技创新和GDP经济增长还有什么意义呢？
反过来看，食品不安全造成的人体疾病越来越多，这只是生理和物质层面的现象表症。抑郁症、偏执症、失忆症、失眠症、焦虑症、强迫症、自闭症、恐慌症、妄想症和狂躁症患者越来越多，包括善恶不分黑白颠倒的精神错乱症状，也都是意识形态的精神病变表症。治病救人治标必须治本，这些物质层面的生理疾病和意识形态的精神疾病，都是根源于人们自身血气循环阴阳失衡的恶念邪气。
如果人们迷失了“损有余以补不足”阴阳平衡的天道，就必然会走入“损不足以奉有余”阴阳失衡的邪道，也就会形成“天人分离分科治学”偏执症。“损不足以奉有余”丛林法则理论创新和科技创新，就会产生“物质决定意识”的货币法术迷信精神瘟疫，也必然就会衍生出鹬蚌相争“割韭菜”的焦虑症和狂躁症新冠瘟疫。
由此可见，人们对美好生活的追求，绝不是阴阳失衡的科技创新和物质财富增长，而是全民健康自均自衡的生态文明高质量安全发展。这个“大道之行天下为公”的中国梦，也并不是以物质产品极大丰富“产能过剩”的科技高度发达为先决条件。
以史为鉴，早在原始共产主义大同社会的公有制计划经济初级阶段，华夏先民通过道法自然“结绳记事”口传心授，就形成了“天人合一全科治学”的大道文化知识体系，也能够运用“阴阳五行说”方法论指导日常生产生活。这种互帮互助各尽所能按需分配的社会化大生产发展模式，就曾经实现了全民健康自均自衡的生态文明高质量安全发展。即便是到了神农氏时代末期，出现了“诸侯相侵伐暴虐百姓”的天下大乱，经过黄帝“修德振兵治五气”，依然能够恢复大同社会的发展秩序，还给后世留下了大道文化经典《黄帝内经》。
那么，今天的炎黄子孙，为何就必须跟着西方科学主义市场神教知识精英“治已病”呢？为何就不能打破“天人分离分科治学”偏执症的货币法术精神瘟疫“金箍咒”呢？
正本清源，返朴归真。不治已病治未病，不治已乱治未乱。正气内存，邪不可干。扶正祛邪，道不外求。消除个人命运的挫折和苦难，走出自然天性与世俗习性矛盾冲突的精神困惑，激活内心深处的自然天性灵气，自我康疗兼济天下。问道大课堂，让我们通过学习《黄帝内经》共同获得健康生活的幸福和快乐。