汗液是排泄物，是人体可贵的津液，见于体肤，源自肠胃，比如，《伤寒论》就有汗液地描述，“阳明病，其人汗多，以津液外出，胃中燥，大便必鞭，鞭则谵语”，说的就是流汗过多的危害和变证。
《伤寒论》没有高深的理论，更没有复杂地推算，说的都是流汗多、大便鞭，谵语之类的证状，和医圣张仲景的判断、组方等等，但细细推敲，正是这些平实的语言，构筑了医圣张仲景的博大情怀，比如，“其人汗多”简单四字，就为“胃中燥”留下了祸根，也为“大便必鞭。鞭则谵语”留下了伏笔，其实，这就是狂躁症的主要症状。
闭上眼睛，盘坐起来，医圣张仲景说过的话，诸如：“阳明病，谵语，发潮热，脉滑而虚者，小承气汤主之”，慢慢从耳际掠过，随之现实中的一个个患者，又映入眼帘，终于出现了一个与《伤寒论》描摹一模一样的人，这时你会发出快哉、快哉的感叹，实质你已经觉悟了。
《伤寒论》是人文科学，是一门实践性很强的学问，能深解义趣固然好，但没有患者离开烦恼和痛苦好，所以，证悟才是阅读《伤寒论》的根本，比如，“因与承气汤一升，汤入腹中转矢气者，更服一升”，这才是《伤寒论》的精髓。
《伤寒论》初看简单明了，不值得一看；再看，又看，看上一二十年，当看书与实践结合起来时，你会发出妙哉、妙哉的感叹，你就实质意义上理解了诸如此类的话：“明日不大便，脉反微涩者，里虚也”。